南传真实法13

作者: kant, 发表于: Wednesday, July 15, 2020, 03:46 (135天前) @ kant
编辑: kant, 时间: Wednesday, July 15, 2020, 03:58

二麻子 01:06
世俗正见也有缺点,比如容易被歪解为无因果之类。
冷月 01:06
关键是世俗菩提心很容易陷入俗事,正见不会。
梯形 01:07
冷月老兄你就是用世俗见想像正见现量,然后排出的序,咋没缺点?@冷月
二麻子 01:07
@冷月 也会,可能你没注意到
冷月 01:07
因为正见几乎是减法,而世俗菩提心则有加法倾向。
二麻子 01:08
@冷月 归根结底,问题是人,不是教法
冷月 01:08
那是 ,这我不否认。但对一般人有效度有差别。
梯形 01:10
挺能抬扛,哈哈。你肯定不觉得。
冷月 01:11
没抬杠 佛陀出家,就是因为菩提心。
冷月 01:11
那是佛陀,一般人不可能的,为自己才会真用心努力。
冷月 01:12
塞给菩提心,强扭的瓜。效率差是肯定的。
梯形 01:12
等正见突一步,按你性格这扛得这么抬:不就是个发心么,还旁出个正见,又要入心地。。。全是多余,不就是个发心么。。。
冷月 01:13
不是,我是觉得顺水推舟效率高。因人而教,但现在人就是利益自己当头。
冷月 01:14
正见够了,再教菩提心才能接受,否则效率低下。
冷月 01:15
没有正见为基础,治不了的。美好想象没啥用。
冷月 01:16
所以我说世俗菩提心重要性低于正见。
唐二牛 05:34
把发菩提心当喊口号是蠢,因为有人把发菩提心当口号喊就说发菩提心不重要,就是蠢X2。要不是一代一代人发菩提,我们可能连菩提心、正见这些词儿都听不到
唐二牛 05:39
把菩提心归一堆儿,把正见归成另一堆儿,好象世俗菩提心可以剔除正见单独成立,是蠢X3
喀࿄ 07:41
@二麻子 我从来没跑去南传说阿罗汉受后有过[表情]这里不算吧
喀࿄ 07:42
只是站在发愿菩提心的角度来看这事
喀࿄ 07:52
从第二观智现前开始有一个分水岭,发愿成佛的从那个阶段开始就不再继续深入禅修了,这个是南传的大长老在密集禅修指导中自己说的。
梯形 07:57
大长老说没说分到成佛那支的,都倒腾些什么事儿,是否涵盖超胜或低劣于另一支上的后十几个观智?
喀࿄ 07:58
南传他们从来不认为自己可以成佛智,他们只能成就弟子智慧
喀࿄ 07:58
但是在密集禅修的时候,长老确实说了这句话,让我很惊讶
梯形 08:00
你怎么看?
喀࿄ 08:00
我觉得这里体现里一个人是有自己选择的自由的
喀࿄ 08:01
不过那里全部人自动忽视这句话,一心都想着快点涅槃
喀࿄ 08:03
那句话只是一带而过,长老并没说停止禅修还能干别的啥,或者有啥别的修法,完全没有。
鱼 08:04
@喀࿄ 你读过法华经全本吗?
喀࿄ 08:07
我对那里很多了解不只是在理论上的,只是分享点我听到见到的事实吧,不做评价
喀࿄ 08:10
@鱼 请指教
鱼 08:10
@喀࿄ …不过佛在《妙法莲华经》等经中说,声缘阿罗汉入灭定安住一万劫后,在最后一刹那往生净土,并在第二刹那佛眉间放光加持出定后才能发起世俗菩提心,然后从大乘资粮道渐次修行,直至最后成佛。
// 你贴的这段,这是法华经说的? 随手杜撰的吧。
喀࿄ 08:12
@鱼 这是我听别人讲的,如果不是的话,那感谢指正
鱼 08:13
读读法华经全文再说不迟
鱼 08:18
密教或楞伽重颂怎么说,这里不推敲。法华经,佛怎么说的,起码引原文。不能谁爱怎么杜撰就怎么杜撰。
梯形 08:33
大乘法是菩提心为核心,可理解为大乘无我法。
梯形 08:34
像俗话说的“开悟”,随顺止观讲的“止观双运”。。。这些,正宗学名就是菩提心显发
梯形 08:40
要精简的话,学名得留着,别名可去掉。不精简就都留着。
梯形 08:45
如果去掉了开悟,各种双运这些别名,正见这支缘直接关联资助的是菩提心。
梯形 08:50
别名用惯了,可能会造成点混乱
梯形 09:15
菩提心,今天的语言平台上,感觉上恐怕是付出的挨累的吧。开悟,就另一感觉了,神密、高深,或者包治百病。
梯形 09:16
我喜欢“开悟”,哈哈


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