冷月 14:22
但毕竟还是可以归纳个大概，大概而已。
冷月 14:23
这类交流本身就没啥实际意义，各自都成体系。
冷月 14:25
针对具体不同人而言，才谈得上优劣。否则都挺好。
冷月 14:26
但见上，尤其是获得见的方便上，还是有优劣的，这个不可否认。
喀࿄ 14:28
我是比较了觉得南传虽然可以断自己的烦恼，但是离见到心性还远着。
冷月 14:29
那就是因为见还不大到位。
冷月 14:30
别谈什么发心，发心是从属于见的。
喀࿄ 14:30
也和每个人的发心有关，所以南传16观智里，修到了第二观智生灭随观智的时候，发愿想成佛的就不再走那条禅修的路了
冷月 14:31
谈发心没谈到根本，虽然北传里有大量发心教导。
冷月 14:32
见不到，发心也只是能做到相似，实际用处不大，至多属于对治方便。
风土 14:32
这个这个。。。不知哪里印证的
风土 14:33
闻思见，永远没有到位的时候的
风土 14:33
你不会说佛陀只是闻思见吧
喀࿄ 14:34
没走真正的发心的话，到了第二观智现前，稳定的精进力和觉照力生起时，连身体色法也转变了，血液会变健康，消化系统也会改善，一直修一下，档都挡不住，今生至少证初果。
冷月 14:35
这是啥话，偏了。汉传不讲这个。
风土 14:35
发菩提心，现在汉传无比重视
风土 14:35
就俺所知哈
冷月 14:36
没否认这个，见不到，只是相似地发。
风土 14:36
以往是较缺失
喀࿄ 14:36
没说胜义菩提心，至少是真诚的发愿
风土 14:37
嗯，从世俗开始
冷月 14:37
再真诚，见不到，实际也只应属于对治法的范畴。
风土 14:37
这个有些割裂
风土 14:37
哪有这么简单的分发
冷月 14:37
何况，见不到，能真诚倒哪里去？
冷月 14:38
能舍身饲虎？ 我不信。
风土 14:38
不真诚，见就能到了？
冷月 14:38
我是说见为第一。没说别的嘛。
喀࿄ 14:39
大乘也是真诚发愿才是资粮道的开始
冷月 14:39
闻思所得见只是说不落地，但不能说不到位。
风土 14:39
闻思无我见，没法到位
风土 14:40
当然就大乘说
冷月 14:40
龙树呢？
风土 14:40
龙树没有什么到位
风土 14:40
闻思只是引导
冷月 14:41
修出来的能落地，闻思出来的能到位，反正我是看这个差别的。
风土 14:41
这个这个，很多方面啊，没法这么一一说下去，换都来不及，
风土 14:42
只是觉得，难免轻率了
冷月 14:42
闻思难道就不是修了，只是说和打坐之类比渗透性不够而已。
冷月 14:43
但这事也分人。
冷月 14:44
佛陀年代闻佛说法就证啥果了，对吧，连思都不用 。
风土 14:44
这个，可能是您自己说法吧
冷月 14:44
我只是说不要过分教条 不是说反对啥。
风土 14:45
谛听谛听，善思念之！记得佛陀经常在经论里这么说