冷月 22:21
没抹杀呀，我只说正见最为第一。但也没否定别的。
风土 22:22
正见第一，这个本身就不一定是正见
风土 22:22
只是个预设而已
冷月 22:22
你理解下三法印，四法印。
风土 22:23
法印没有提菩提心，就自然法印第一了
风土 22:23
[捂脸]
风土 22:24
@冷月 正见不能成为只是口号
风土 22:25
还设个第一第二
风土 22:26
见，如果成了死水，是修不成的
风土 22:26
住大山还是阿兰若，会有境界和觉受等
冷月 22:26
等恰当的时候，自然会发现之前见地不足而发菩提心的。
风土 22:27
咱难免都会有未来心的揣测
冷月 22:28
经里，维摩诘经对罗汉们开示就是那恰当的时候。
冷月 22:34
佛法是因缘法，但不是硬塞，当观时节因缘。禅宗是这样的。不是什么当下现在心。
喀࿄ 22:34
@冷月 没听说过说灭尽心心所还能听法思维法义[表情]。不过佛在《妙法莲华经》等经中说，声缘阿罗汉入灭定安住一万劫后，在最后一刹那往生净土，并在第二刹那佛眉间放光加持出定后才能发起世俗菩提心，然后从大乘资粮道渐次修行，直至最后成佛。
冷月 22:35
@喀࿄ 灭尽个啥呀，别做梦了。
喀࿄ 22:35
你不是说阿罗汉见地提高了才发菩提心的，哈哈，第一次听到
冷月 22:36
说灭尽的是不懂或假装不懂缘起法。
喀࿄ 22:36
阿罗汉入灭尽定了还能思维法义？
冷月 22:36
你去读维摩诘经吧，不扯这些。
喀࿄ 22:38
阿罗汉入灭尽定也太久了，浪费了很多帮助众生的机会，这也是一个发了真诚的利他心的人避免走那条路的原因之一
喀࿄ 22:41
世俗菩提心也不光是你说的那些外面干弘法的事，而是首先能对别的众生的苦乐能感同生受，放在心上
冷月 22:41
你自己的体会不到呀，还需要体会别人的。
————— 2020-7-4 —————
二麻子 00:55
@喀࿄ 阿罗汉人灭尽定太久。。。。哈哈。真是扯呀。人家阿罗汉的特点就是不受后有。不受后有怎么能谈久？
二麻子 00:56
你真的别谈南传。
二麻子 00:57
冷月可以说，多久远后受佛光。。等等。那是从大乘说的。
二麻子 00:58
跑到南传去说阿罗汉受后有，人家不能捶死你至少能把你锤出门去。
二麻子 01:00
@冷月 嘿嘿。你说的正见是什么正见，如果按照你对菩提心的分类，你说的正见是世俗正见，不是胜义正见。胜义正见与胜义菩提心，有差别吗？
冷月 01:00
我一路来说的就是学人位的世俗菩提心呀。
二麻子 01:01
既然都是世俗，而且都是引向胜义，实在不必分什么高下先后，只需要视情况的合适的方便。
二麻子 01:01
说对治都对治，说不对治，都引向不是对治。
冷月 01:01
世俗菩提心是对治法。但正见不该说是对治法。
二麻子 01:01
所以，这两件事，真的是手心手背关系。
二麻子 01:02
世俗正见也是对治。
二麻子 01:02
最后，有人歪曲世俗菩提心，用之谋私利。。。。
冷月 01:03
正见是不断增上的，和世俗菩提心还是有区别。
二麻子 01:03
这不是世俗菩提心的错。。。。借真理正义行罪恶的事多了去了，真理正义不应因之被放弃
二麻子 01:03
世俗菩提心也增上。
二麻子 01:04
其实，世俗菩提心是不是被歪用了，并不难识别。只要看他是只用于别人，还是用于自己，基本就清楚了。
二麻子 01:05
哈哈。这个判据非常简单。。。只要保持清醒就能用。
冷月 01:05
世俗菩提心太难把握了，很容易成为干扰，正见没这缺点。