南传真实法12

作者: kant, 发表于: Wednesday, July 15, 2020, 03:45 (27天前) @ kant
编辑: kant, 时间: Wednesday, July 15, 2020, 03:58

冷月 22:21
没抹杀呀,我只说正见最为第一。但也没否定别的。
风土 22:22
正见第一,这个本身就不一定是正见
风土 22:22
只是个预设而已
冷月 22:22
你理解下三法印,四法印。
风土 22:23
法印没有提菩提心,就自然法印第一了
风土 22:23
[捂脸]
风土 22:24
@冷月 正见不能成为只是口号
风土 22:25
还设个第一第二
风土 22:26
见,如果成了死水,是修不成的
风土 22:26
住大山还是阿兰若,会有境界和觉受等
冷月 22:26
等恰当的时候,自然会发现之前见地不足而发菩提心的。
风土 22:27
咱难免都会有未来心的揣测
冷月 22:28
经里,维摩诘经对罗汉们开示就是那恰当的时候。
冷月 22:34
佛法是因缘法,但不是硬塞,当观时节因缘。禅宗是这样的。不是什么当下现在心。
喀࿄ 22:34
@冷月 没听说过说灭尽心心所还能听法思维法义[表情]。不过佛在《妙法莲华经》等经中说,声缘阿罗汉入灭定安住一万劫后,在最后一刹那往生净土,并在第二刹那佛眉间放光加持出定后才能发起世俗菩提心,然后从大乘资粮道渐次修行,直至最后成佛。
冷月 22:35
@喀࿄ 灭尽个啥呀,别做梦了。
喀࿄ 22:35
你不是说阿罗汉见地提高了才发菩提心的,哈哈,第一次听到
冷月 22:36
说灭尽的是不懂或假装不懂缘起法。
喀࿄ 22:36
阿罗汉入灭尽定了还能思维法义?
冷月 22:36
你去读维摩诘经吧,不扯这些。
喀࿄ 22:38
阿罗汉入灭尽定也太久了,浪费了很多帮助众生的机会,这也是一个发了真诚的利他心的人避免走那条路的原因之一
喀࿄ 22:41
世俗菩提心也不光是你说的那些外面干弘法的事,而是首先能对别的众生的苦乐能感同生受,放在心上
冷月 22:41
你自己的体会不到呀,还需要体会别人的。
————— 2020-7-4 —————
二麻子 00:55
@喀࿄ 阿罗汉人灭尽定太久。。。。哈哈。真是扯呀。人家阿罗汉的特点就是不受后有。不受后有怎么能谈久?
二麻子 00:56
你真的别谈南传。
二麻子 00:57
冷月可以说,多久远后受佛光。。等等。那是从大乘说的。
二麻子 00:58
跑到南传去说阿罗汉受后有,人家不能捶死你至少能把你锤出门去。
二麻子 01:00
@冷月 嘿嘿。你说的正见是什么正见,如果按照你对菩提心的分类,你说的正见是世俗正见,不是胜义正见。胜义正见与胜义菩提心,有差别吗?
冷月 01:00
我一路来说的就是学人位的世俗菩提心呀。
二麻子 01:01
既然都是世俗,而且都是引向胜义,实在不必分什么高下先后,只需要视情况的合适的方便。
二麻子 01:01
说对治都对治,说不对治,都引向不是对治。
冷月 01:01
世俗菩提心是对治法。但正见不该说是对治法。
二麻子 01:01
所以,这两件事,真的是手心手背关系。
二麻子 01:02
世俗正见也是对治。
二麻子 01:02
最后,有人歪曲世俗菩提心,用之谋私利。。。。
冷月 01:03
正见是不断增上的,和世俗菩提心还是有区别。
二麻子 01:03
这不是世俗菩提心的错。。。。借真理正义行罪恶的事多了去了,真理正义不应因之被放弃
二麻子 01:03
世俗菩提心也增上。
二麻子 01:04
其实,世俗菩提心是不是被歪用了,并不难识别。只要看他是只用于别人,还是用于自己,基本就清楚了。
二麻子 01:05
哈哈。这个判据非常简单。。。只要保持清醒就能用。
冷月 01:05
世俗菩提心太难把握了,很容易成为干扰,正见没这缺点。


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