梯形 12:36
二头搅在一起说，我们糊涂了，你总对
冷月 12:36
其实我希望棒子敲。否则说这个干嘛。
梯形 12:37
你不胡敲我们，我们就阿弥陀佛了
冷月 12:40
讨论下，谈不上敲，求同存异。
梯形 12:40
我们只是个人脑学佛，你是佛脑加人脑，让人受不了
冷月 12:40
那我就先打住了[微笑]
梯形 12:42
打住吧，不然就送佛了
梯形 12:43
先把人脑用的见捋好了，再来说话
喀࿄ 12:45
发个愿菩提心也需要搞那么复杂嘛[表情]
梯形 12:47
有时间大家读一下观割里面有个符录关于俗义，俗义谛。。。
梯形 12:47
看看佛那句话离得了人（脑）语言平台
梯形 12:55
冷月老兄刚进来时，谁就说他不是像他自言的那样来学习，而是来指导工作的。指导行，得指导明白了。咬定我明白，但别人就是听不懂。这咋行。
圣普 12:57
他还有自己的群在指点众生[呲牙]
冷月 13:14
真正的缘起性空的正见，是破除一切虚妄后，剩下的不是断灭，但是也没有剩下一个真实的玩意儿。[呲牙]
冷月 13:16
这么说应该是大家都认同的，我上边的表达可能确实不清楚。
冷月 13:17
这是麻老的一段开示，挺好的。
梯形 13:29
不是表达不清楚，是行为不对。
梯形 13:31
你想着无妄状况（按你的话说，这时正见叫做智慧德相），说出来的却是“正见”，并且这个“正见”与“智慧德相”完全无异，俱其一切特点。
梯形 13:33
你这是行为不对，绞花了。别净挑轻的讲，什么表达不清。
梯形 13:35
出了矛盾拧了花，也要坚持住“我懂”，倒驴不倒架。
梯形 13:38
是什么，都忽略了。要究的话一样倒。
梯形 13:39
只是说以看行为为主
梯形 13:40
正见驱动不出准确行为，那叫什么正见
梯形 13:42
步子都这么乱，就不用再研究见对不对了
梯形 13:47
我们学佛，有两外有力的下手处，一个是步子，现量。另一个是描术，见。
梯形 13:56
描述我们都熟。现量，应该不少人将其当做果什么的，不是上来很快的事。
梯形 13:58
这也不是绝对的，也能快。但是现量与见的关系是不二的。
梯形 14:00
不能描述的现量，或全是描述而无现量，这是两个极端，都不对。
梯形 14:02
这是分二处说。如果不分，叫作自证。
梯形 14:05
自证，比较抽象，这个也需要现量[呲牙]。有点绕圈了。
梯形 14:06
有好时机，可以谈怎么搞这个地方。
梯形 14:08
搞通的人，他描述得出，不同现量但也不异。并不是“不能说，说就不对”，故弄神密。
圣普 14:11
正见，在果地来讲，正见现量不二，正见就是现量
圣普 14:12
正见，在因地来讲，是指引导心行契入现量的方法。
梯形 14:13
正见归入现量可以，那么这个现量要表现得出行为正确、描述靠谱。不能展现这些功能，不是现量。
梯形 14:15
粗点说，看能做什么。
梯形 14:21
无我现量，专对解脱去的
梯形 14:23
现量与描述的关系，都用不着佛法要求的无我现量。外道的就够用。
梯形 14:23
人脑也够用
梯形 14:25
等时间够时观察一下这个地方，免得总觉得完全不能描述就高深，或说得天花乱坠就算完活。
梯形 14:26
防极端，破迷信
梯形 14:30
防反智不要思惟文字，防仅有思惟文字，这两极端
林浩 14:38
我理解梯哥说的重点是我们具体行为相应了，而不仅仅在描述上
守护 14:41
现量，其实没啥可谈的。所谓“现”大都是执着驻留的境界。但是因为执着放松，行人会展现跟以往不同的“现量”。 刚开始会观时，能看到心念与对象的持续升起（非主动做意），这是压抑的心念模式放松后的结果。再往后，反而会真正展现心念得灭去（这种灭有禅师用未生已灭表达），因为“生”也是被遍及出来的。