南传真实法06

作者: kant, 发表于: Wednesday, July 15, 2020, 03:36 (21天前) @ kant
编辑: kant, 时间: Wednesday, July 15, 2020, 03:56

守护 12:49
不是这个地方
守护 12:50
@梯形 观的动作很明显,就是紧跟所缘
守护 12:50
所缘怎么变,就跟紧它好了
风土 12:51
无所止无所观的止观双运
梯形 12:51
是,但我们把这个叫止@守护
守护 12:51
所缘变动,跟着不放,你把它叫止?@梯形
梯形 12:51
对的
鱼 12:51
因为缺顺逆观 @守护
守护 12:51
群里估计大部分不同意你
梯形 12:52
你还发动群众[呲牙]
梯形 12:52
找垫备
梯形 12:53
所缘有动的静的,小的大的,内的外的。。修止所缘
林浩 12:57
这下体会到体系不同,沟通起来好累[呲牙]
鱼 12:58
谈不到体系。。。就当事个人! @林浩
风土 12:59
观割里解深密部分,对止观和双运的过程有清晰的描述
风土 12:59
对于本具光明的正受,与南传的或一般理解的觉受,有些不同
风土 13:00
我觉得明显汉传的方式
风土 13:07
修法上见不同,作意肯定是不同的,即使同样的所缘。
圣普 13:13
麻叔说得“不切身”,这里特别关键。
圣普 13:19
我管这个叫“对立感”,靠思维把见地相对树正后,就得在“切身”这方面下功夫了,这就得找麻叔、牛哥、梯哥去求了
守护 13:19
@风土 我倒觉得这里大小相同
守护 13:22
修法或许不同,做意这事…
守护 13:22
都不排斥做意
风土 13:23
我觉得您这句话说的挺好:
注意事项也很简单,不需要再动念,但不能去灭念,大致类似澄清念头,还得不阻碍动念。如果有意识去观无我,去观法界。反而变成束缚。
风土 13:23
@守护
守护 13:23
如果要说怎么做意,而且还做意不同的话,这条路怕不太像是佛法了
梯形 13:28
@守护 您没修通观,所以会这么说
守护 13:29
我其实不介意这些判断,但是可以说理由。
守护 13:29
否则就是比谁大了
梯形 13:30
散心都能想明白这点事。谁问佛啥,佛能拾出语义并组织语言应答。
梯形 13:30
作意得叫个乱吧
梯形 13:31
这时候不是自然允许念头起来,而是可以专注问者且提取语义。。。
风土 13:32
作意和寻求正受有关
守护 13:33
允许念头生起来--这话其实可以错的离谱
守护 13:33
漏了自我啊
守护 13:33
我看到念头,然后允许念头生起来
守护 13:34
这个过程就类似思维所得
梯形 13:34
你的原话:注意事项也很简单,不需要再动念,但不能去灭念,大致类似澄清念头,还得不阻碍动念。如果有意识去观无我,去观法界。反而变成束缚。
守护 13:34
其实也挺有用的,但是已经丢失所缘了。
梯形 13:35
佛都是无意识自发做应答啥的吗?
守护 13:35
佛只是无我
梯形 13:36
这又是政治正确了,这我也知道。
守护 13:37
那为啥说无意识
守护 13:37
意识是我?


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