如果您试用了我在楼下新开的那组“龙钦文集的结构”
自行以c3或者4o ai（我最近发现gpt4o水平上去了，c3反而退步了）
您也许会发现在龙钦巴的著作里，您的这个想法有极其
丰富的运用实例，并是他在操作上的基本技术原理之一，
您这个四字总结非常有涵盖力，建议深入了解一下。

谢谢您的善意与分享。

关于词语，我是如下了解的，举普通例子：

衣服裤子。社会习惯了外在外，内在内，把里子翻过来穿在外，
保暖与遮体，也行的。集体无意识含的评论可能是疯的，怪的，
也可以是时尚的，潮流的，等等。被譬如异样目光、欣赏目光、
冷漠目光等各种目光，或含有价值判断的口头与书面语言，或
实际肢体行为等等介质表达出来时，意味着这个集体无意识的
内容经由个人无意识被个人显意识而外化了。让不知道的被知
道。让被知道的知道可以不知道。类比义相似。而关于衣服裤
子的解释与衣服裤子之名什么时候祛魅与去蔽，依情况行。

撑伞。原360°伞骨向下的，整体向上了。这也遮光挡雨。若还
伞骨掰不下来，这时一般认知两个字：坏与修。（我是佛法实证
实修的忠实拥趸；不同语境；确有一个融通部分，本那个不是修
出来的。）

超验、先验、经验、体验；体悟、体会。
各自的“集合”如何，后两种的表达更简约吧，区域更大吧。
前四种也有各自存在的理由。这六种，都与学的人、修的人有
实际关联。譬如佛经里，禅宗文献里，大德们各种论作里，有
的词，有的诗与句，不仅如字，更如实际心地发生的。

这些您肯定已甚深了解。随兴赘述，大约基于支持您孜孜不倦的
让不被了解的被了解，您一直做的事，做的分享。
瑜伽士、伏藏师、译经师、禅师、法师、著论者；读者、作家、
编辑、书商、发行员、销售者、书店店员、资料收藏者、博物家、
博物馆馆长与馆员；荷担如来家业的大德们与普通人，都依自己
的禀赋与长板，让水桶的一块板子闪光出宝珠般的绚烂，都好的。
就像所谓，一颗。圆的。明的。
那么，有的认知里，水桶的短板不能太短，得补，否则漏，盛不
了水，担负不起从汲水地至用水地的功用。此时，作花园里浇花的
洒水壶却也可以。
桶底脱落，是另一种，见地、心行、体证与六行万度等诸多面向
都有符合正知正见的表征的吧，作为初级学的，就向自己嘘以一声，
于此打住。
譬如“桶底脱落”，与及禅宗其他看上去颇神秘、因为被传说无数次，
且有很多已经运用在日常语境中的，甚至有些cheap的词语（误会！），
应该很多都有与都来源实证场景的吧，依宗依教依经文依理路依实操，
阐释与阶级都可以发生、而祖德们的传统遮，目的清晰有效。二诠都好。“选择”的各种相关而已与其他因素。包括 至道无难 唯嫌拣择 。。。

赞叹您使用翻译工具的成效。
ai，作为碳基人形ai（自诩自嘲自喻），目前我在现实深入自己这个；
作为读者，一呢，相信什么时候读什么书与著作有特定时候，会自然发生
（事，亦然），二呢，曾惊叹于您的阅读量多面广、表达力与持续发表
自己言论的热诚（言说即传播）。这种开放的心态与能力，于国人，不多见？
于此，自私读者会期待您自己写作，写自己的书，佛学、西学与其他各种贯通的，超越性与创造性的著作。而既是私，弃之无憾。

如上。