比如“明镜持众色相”
八识的了别功能就如同镜子一样的“照',"显”。它时时就体现在前五识中,平时因无明,被第六、七识扰动而不易觉察,因此就有了“显隐”之说。因无明便转如来藏,妄立“见相”二分成八识,因含有无明,就方便说成“和合”,接着心行出现不断的衍生过程:一念不觉生三细,境界为缘长六粗,于是就有了“真妄互熏”的说法
八识的了别功能就如同镜子一样的“照',"显”。它时时就体现在前五识中,平时因无明,被第六、七识扰动而不易觉察,因此就有了“显隐”之说。因无明便转如来藏,妄立“见相”二分成八识,因含有无明,就方便说成“和合”,接着心行出现不断的衍生过程:一念不觉生三细,境界为缘长六粗,于是就有了“真妄互熏”的说法
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