无明的相状如何,是个有意思的问题,应有不少可探讨的。
另外,若言无明没有独立实在的相状,那阿赖耶是否就有独立实在的相状呢?前五十、五根、五尘是否就有独立实在的相状呢?水、土等是否就有独立实在的相状呢?空气相对水、土等也并没有不同。
如此,似乎就牵涉到一个二谛的运用问题了。不过,无明是很特殊的。。。
另外,若言无明没有独立实在的相状,那阿赖耶是否就有独立实在的相状呢?前五十、五根、五尘是否就有独立实在的相状呢?水、土等是否就有独立实在的相状呢?空气相对水、土等也并没有不同。
如此,似乎就牵涉到一个二谛的运用问题了。不过,无明是很特殊的。。。
完整帖子: