但是释迦的分别和咱们的分别，不同在哪里？就是您说“我们在这个认识的过程中总有无明在”，

或者说起码的自性执是免不掉的，因为无始来这种遍计所执都在，那作为结果的依他起的杂染也是从未脱离的。

对于修行过程来说，唯识的讲法，是如果在依他起上不起遍计所执，就能契入圆成实性。因为在似能取和似所取的依他起见相二分上有能所执，所以不能如实了知依他起。这是顺便想到的。