这么多年读的这一点书中，有个一直悬而挂起的段落。是《广论》有一段，原文段落在哪，没特意记下。大意是说，某天修无色定，没，当处即所生天。当时反复揣摩，理解这意思是说，有人修色无色界定，死去，死去的当处就是色无色界天所在。一直不敢确定是不是我理解的这个意思。按照我理解成的这个意思，扩展下：其心之所在，其天之所在。不必（不一定）从此死处去到那高远处。---大乘法苑义林章胜定果色章　　略以三门分别。一凡圣起。二境多小。三大种生　　一凡圣起者。有义此色通凡圣起。五十四言。心自在转微细性者。谓色无色二界诸色。如契经说。有平等心天。曾于人中薰莹心故。随此修力住一毛端空量地处。展转更互不相妨碍。又阿含云。无色诸天泪下如雨。佛边侧立。如是等证处处皆有。彼处既说上二界天现身住此。复言此色亦通有漏。引教如前。故知凡圣皆能现起。