解深密讲轮回“生”这段（finder兄引的那段）时，很清楚地，分解为色界（以下）及无色界。无色界众生，无色界身，没有“广大、光明”色界天神之细身，更没有欲界粗大之人天等粗身。既然如此，无色界就没有分明的五根。没有粗大的五根，就没有对应的五识。无色界的...意根呢，意根是神经么？非想非非想么，不能说有想，也不能说无想。极细。我被《瑜伽师地》一段吸引。是这么说的：“复次阿赖耶识，当言于欲界中，缘狭小执受境；于色界中，缘广大执受境；于无色界空无边处识无边处，缘无量执受境；于无所有处，缘微细执受境；于非想非非想处，缘极微细执受境。 如是（了别二种所缘故，于所缘境微细了别故，相似了别故，刹那了别故，)了别狭小执受所缘故，了别广大执受所缘故，了别无量执受所缘故，了别微细执受所缘故，了别极微细执受所缘故。应知建立阿赖耶识所缘转相。”所谓“阿赖耶识”分别（了别）的“对象”。。。在此！有意思的是，色界对应“广大”，无色界对应的是“无边、无量、微细、极微细”。看起来，色界“广大”不够“无边”，而且还是挺粗的？空“无边”也不够“微细”。而且据此顺序，“微细”恰恰也不见得就一定是“小范围”？