谢谢觉林兄，此资料加深了我的理解。我觉得象我这样的初学，还是依因、道、果的次第来学习、讨论比较好。唯识许一切我、法皆以识变为性（境空识不空）为因。初依抉择慧，观诸法不可得唯有识起；次观所空能亦空（以前识是实有），渐次转依到究竟为道修。证得无住涅般为果。在讨论8识的时候，肯定是因上见的问题，这时候说境空识不空应该不会错。如果此时升格到“空识”道修问题，会使我等初学摸不住头脑。