眼识起时有”分别意识， 与眼识同所行转”， 这里的意识， 就是我们说的6， 不是啊陀那。 经中说他们都是依止啊陀那的。 和您的先看到后分析说的不是一个事。 啊陀那是暗流， 直接觉知不了 ， 但为”恒流无断无尽“。 盯一处不知其他，只是不给其他五识”生缘“， 但是这个盯的地方， 有五识之一及分别意识 ， 虽然分别意识不像分析思考那么激烈。 这段引文里就是在说明这个呢： 纯粹的眼门过程里并行有意识， 既然都依止阿陀那， 当然也有阿陀那的并行了。要处理的是种子阿陀那，它虽名为”识“，却直接够不上，只是一种潜藏的识的势力。 这就需要觉知这段经文里说的那个”唯有一分别意识“， 这地方还是能够着的。