实验里还是有对不扭不倒的假设， 那些让人看的图形或刺激方法， 多少就被假设成“客观”。 凭有限的知识能了解， 佛看， 不单显微望远， 还有气味声音图像等互转。 倒也不算稀奇， 我们自己还能体验些独影意思呢。 关键是这个实相或现量， 不非得是什么相， 扭不扭还是看有没有“我”“法”之类的早早就参与了。 理想的情况是无我法执参合， 谁还管是什么相， 皆名“实相”。 佛教有些不同角度的说法我觉得也支持着对无倒不扭的这种认识， 如解脱不看神通， 如烦恼即菩提等等。