我们只说凡夫意义上的“客观”。见帖子：http://www.xinwenwuzhe.com/?view-1819.html里面提到大众共许是认定客观的重要因素。实际上这还是粗分解释。更仔细一点，则需要把大众共许从名言概念这个层次往更深更广的地方推，就是大众共业。当然，大众共许实际是建立在共业上的，但共业并不仅限于大众的共许。共业所涉及的大众越广泛，则这个共业看上去就越坚固，也就是凡夫意义上觉得更“客观”。比如时间尺度。一个人的节奏，大概用心跳来度量就可以了。当然我们知道这个准确度不高。太阳时比心跳精确很多，显然涉及更广的众生。天文时还要精确，因为涉及至少银河系的一个部分，甚至更广。现代用原子钟，这个共业恐怕涉及的是我们这个宇宙，因为原子钟间接用到基本粒子的基本常数。显然，绝对精确的时间是不可能的，我们这个宇宙有限。所谓客观，大致如同时间的精确性与客观性，坚固程度是由涉及的共业广泛程度所限制的。到这里也很明确了，没有所谓绝对的客观。同时，共业也不是一个人的识所能决定的，所以，相对稳固的“客观性”在俗有的层面上不能说无意义。个人看法，仅供参考。