但很多人，包括某些南传大师，对这些修法的解释其实是不很准确的。照理说对这些方便的“心行动力学”分析其实并不很难。比如看看上面这个例子。为什么仔细关照着痛受，会有效果，仔细关照眼前荧光屏，却不见效果？自己做做很容易发现，盯住眼前“客体”，人觉得眼前是实物，这个串习极强非常不容易破坏。一定要让感觉真实的实物变成“不可得”，需要借助思维分析，那就远了，如隔靴搔痒，不能直接有力应对烦恼。盯住自己的痛受则不一样，痛受直接会“不可得”，虽然照样痛。嘿嘿。所以，关键不是“能前所后"或者"所前能后",关键是有没有扯脱的效果。这段分析，历来是没有的。嘿嘿。虽然盯住受会有扯脱效果，但效率并不很高。大乘修法里有比这效率高的方便，只是只是。。。。知道这些方便的人不多，明白这些方便中”心行动力学“过程的人更少。