我手里有古慈兄送的单行本，您说的“附录部分”是不是这本书的“导读”部分？

以我的理解，世俗的正倒，不过是牵扯到业力范围大小而已，无实质性差别。

———— 倒世俗所指向的情况，当然也是一种业力。但这种虚妄性，无需用佛法来观察，凡夫也能分辨。排除在正世俗之外，可能便于二谛的表述吧。

而俗谛，起导向胜义的作用，如宗大师所云之“不违胜义”，这是为何称为“谛”的原因。

———— 的确如此。我理解还有一层意思是，俗谛是不破缘起显现的，也就是承认因果的作用。在胜义谛的抉择方面，无论是应成中观，还是自续中观，虽然抉择的方式不同，诸法的显现也是要破除的，如寂天菩萨所说：“若实无实法，悉不住心前，彼时无余相，无缘最寂灭。”因为现空二谛，是以菩萨入根本慧定的境界为胜义谛来判分的。

俗谛中所包含了一部分世俗内容，仅仅是作为凡夫可接受的言说起点。这部分事实是啥样，其实不重要。

———— 是为了说话方便，但这部分内容并非不重要，安立因果故。

一句话概括，俗谛不是对事实的陈述。

———— 要看您所说的“事实”内涵是什么？