---->俗谛下诸法显现时，胜义谛如何抉择？

看到藏传佛教的说法，以我的理解是这样的：

中观自续派，在抉择胜义谛的时候，一开始就分开二谛。首先抉择世俗谛，以胜义理观察万物诸法，抉择诸法无自性（空性），并不破除世俗的显现，空性不碍显现，显现的本质是空性，缘起性空。然后再抉择胜义谛为远离四边八戏的大空性，所运用的方法是中观五大因。

中观应成派，在抉择胜义谛的时候，并不分开二谛，而是直接抉择。随顺世俗名言，以中观五大因和不共四大因抉择远离四边八戏的大空性。回过头来再说世俗诸法时，都是毫无自性的虚幻法，也就是世俗谛。

在抉择胜义谛为远离四边八戏的大空性方面，应成与自续是一致的。中观应成派的论师，不赞同自续派论师抉择世俗谛的时候，不破除世俗的显现。理由是：如果不破除世俗的显现，那就成了世俗的显现在胜义中还有堪忍的自性，这是中观应成派不能接受的。