梯形 22:01
由显拧入隐，耗时。。但似乎也没别的可靠出路

梯形 22:09
我空业空造空，都空也得靠造业起作用[Chuckle]

梯形 22:11
不造进业里，都浮在表面，能有多大作用

梯形 22:13
业要干点啥，才不需有为作意，呼呼地就干啦

冷月 22:51
是，据说意识会延迟150毫秒。

冷月 22:52
修行还是造业大概就是正反馈还是负反馈的区别。

冷月 22:54
只是这么理解貌似有点机械化了。

观自在 22:57
有无自由意志，是否存在真实的抉择……

林浩 23:02
我觉得 抉择最初就是本能的反应

观自在 23:05
所谓抉择其实是被动的，还是主动的

林浩 23:06
没有主动被动

林浩 23:06
我理解的[Chuckle]

观自在 23:07


观自在 23:08
本能的主要是生存和繁衍

风土 23:08
主动被动的参照系是意识，那我觉得有意识之后的抉择自然是主动，但意识之前的大量抉择，则是被动的。被谁动？被业风，或，种子。那种子或业是谁种下的，哈哈，无尽轮回

观自在 23:09
讲到 无尽轮回 那就是 不了了之[Facepalm]

风土 23:11
无始，本就是个头痛的

观自在 23:11
是啊

观自在 23:14
讲被动和主动自然是基于能所二元而言的

观自在 23:18
所谓本能也有点二

林浩 23:22
总得表述嘛

冷月 23:22
意识这事有点类似自己给自己照镜子，哈哈镜。丑的可能正好变美。[Tongue]

冷月 23:24
哦，这里是说过得舒心不舒心。我们初学人学佛嘛，肯定是有求的。

观自在 23:24
@林浩 是的，总得聊聊天

冷月 23:25
求啥，可能就类似那个镜面的哈哈程度。

冷月 23:26
如果没那个镜面，恐怕也就谈不上学佛了。

冷月 23:28
比喻成饿了是人本能肯定要想吃东西。但东西摆在那儿了，我们还是会选一下的，除非饿得饥不择食了，但也不会啃桌子。

风土 23:29
谈到自由意志，可以说有一定相对的自由意志吧，比如意识能够做抉择，当然是在无明还是智慧基础上做的另论。其他意识不到和忽略的则按习气或业力程序运作，算不自由。

观自在 23:32
谈到自由意志，难免会讲到 我 ，相对的自由意志，比如意识能够做抉择，这也是认为 有我 的一个主要依据

风土 23:33
嗯，我执

风土 23:33
无明的作用

冷月 23:34
笛卡尔的我思故我在还是蛮有道理的，其意为：思即我。

冷月 23:34
我执和我是个啥关系，笛卡尔却没说。

冷月 23:36
我执，是种固化模式，或者模式固化度？

风土 23:37
笛卡尔的名言

风土 23:37
把能动，当成“我”

风土 23:38
哲思触及到我执

风土 23:38
可惜没听麻叔的无我能动

风土 23:39
我执也是种习气

冷月 23:40
有些人听了，也会理解成“大我，梵我”。

观自在 23:40
能动，难免引起谁能动，我能动的知见

风土 23:42
人早期经典就说了，无我无主无作者，所造之业亦不亡。停不下来，不是因为有个“我”，错觉。

初初学 23:43
停不下来怎么讲？

风土 23:44
就是本义

风土 23:44
业力

风土 23:45
或行

林浩 23:45
不断灭

初初学 23:46
业停不下，有受着没有？

冷月 23:46
不说全部，感觉就是为了破“大我，梵我”的。

风土 23:47
@初初学 与受纠缠增长

初初学 23:49
无我与受纠缠增长？

风土 23:50
业与受纠缠增长

风土 23:50
缘起无尽

初初学 23:51
哦

风土 23:51
无我不是个什么

初初学 23:51
一味相

初初学 23:51
呵呵

初初学 23:51
悬设

风土 23:52
思虑尽时，体取一味，哈哈

风土 23:53
不思却也不得

风土 23:58
梵我，离蕴我。不说全部，避免一合相的认知，总会有个能观我，漏算在外

————— 2020-01-11 —————

风土 00:00
“从观待/割裂的分析角度，在现代认识基础上用思维来认识这样的一味并不很难。但思维并非实证，实证此事，则需要扎扎实实的实修。要特别注意的是，一切法一味，当然包括了能观与所观一味。如果将此段经文理解为有个“遍一切一味相”可以作为被观察对象，那么能观的自我就被漏算在外，并非真的遍一切一味了。注意仔细避免这个问题，可减少很多自己意识不到的错误。”

冷月 00:01
这个我无我的事，阿赖耶识反正会修复自己的身体，不会修复别人的身体。

冷月 00:02
饿了，会往自己嘴巴里猛塞吃的，不会猛塞到桌子抽屉里。

初初学 00:04
以前能看自己的时候，就会感觉随着观照会一层层的上去，大概还是有个能观的我

初初学 00:05
不过事物都是从量变到质变，吃十个烧饼饱了，不能说前9个全然无用

风土 00:06
应该是个不错的境界，正见上去，不去追那个我，可能更顺些。否则是参能观者谁，不太容易，比量意识的干扰很难去除

风土 00:07
理上知道了，实修又可能是一个漫长艰苦的过程

初初学 00:08
年轻好在思想单纯，但是正见往往不够

风土 00:09
包括清理知见（见惑），和清理思惑烦恼

风土 00:10
达摩二入，特重理入，有道理的