2020解深密选读讨论 12

作者: 1001nights @, 发表于: Monday, May 18, 2020, 09:21 (194天前) @ 1001nights

冷月 00:39

冷月 00:40
末学考虑了一下,单就这里,圣人和凡夫似乎没啥差别。

冷月 00:41
那圣人和凡夫的差别在哪里呢?

鱼 00:58
"观自在:
能动,难免引起谁能动,我能动的知见"
- - - - - - - - - - - - - - -
看起来,像是陷阱。但,佛法从这里入手或深入。

鱼 01:02
直逼,直视。

观自在 01:12
嗯,谁在念佛……

鱼 01:34
不直逼,那就平凡事件,流。

鱼 01:36
流,不被打扰,则流畅。利刃一逼,如噩梦中被恶人逐。

冷月 04:32
不围绕文中阿赖耶,末那说话,偏离讨论主题了。

冷月 04:33
圣人和凡夫的阿赖耶和末那有啥不同,谁能慈悲回答末学呢。

冷月 04:37
一切前五识并第六意识活动都伴陪有阿陀那识、阿赖耶识在更底层密集地进行着极其细微的割裂、了别和认识行为,而这种细微的分别行为,不管自己觉察与否,在一期生命中如流水般不断。


冷月 04:39
按照梯形兄的说法,似乎是往阿赖耶里造善业,打内容,这是目前的一个答案。

冷月 04:41
能打进去多少,打得快慢,可能是圣人和凡夫拉开差距的一个原因,圣普总说的心行大致是如何打进去的一个手法。

冷月 04:43
似乎就是把正见和菩提发心往里猛打的意思吧。

观自在 04:43
圣者--智,凡夫--识

冷月 04:49
凡夫不也有智,圣者不也得识嘛,比如梯形举的佛陀坐垫子不坐泥地的例子。

观自在 04:50
此语境中的智与识是不同的

观自在 04:50
不同于一般情况下的定义

观自在 04:52
凡夫未臻智,圣者不落识

冷月 05:12
这么说的话,工农兵学商,凡夫倒是物尽其用。

冷月 05:21
感觉一不留神,又要回到学佛动机上去了。

冷月 05:25
或者说,学佛过程中,动机也会相应改变?

冷月 05:41
因为智有深浅,深智可能还得有动机驱动才能抵达。

冷月 05:48
这个动机和智、阿赖耶识末那识、六识的关系又是如何的?

风土 05:51
冷月兄这些问题问不完的,凡圣之间的学问,观割后面应该有内容,前面胜义谛相品也讲了很多

冷月 05:53
我是看两天都在谈这个话题,或许有人有兴趣回答也未可知。

风土 05:54
阿赖耶和末那的转化,唯识中说的较多,转识成智,阿赖耶转染成净,以无垢识尽未来际;末那转成平等性智,等等

风土 05:54
但是知识理论性较强

风土 05:56
这里胜义谛相的不思议、非一异、遍一切一味相,应该更实用些

风土 06:00
“善现!修观行比丘,通达一蕴真如胜义法无我性已,更不寻求各别余蕴、诸处、缘起、食、谛、界、念住、正断、神足、根、力、觉支、道支,真如胜义法无我性。唯即随此真如胜义,无二智为依止,故于遍一切一味相胜义谛,审察趣证。”

风土 06:01
这一招练好了,东西南北足够打遍天下

风土 06:02
后面奢摩他毗婆舍那止观双运,有讲到

冷月 06:20
哦,原来这段讨论内容和末学切身关注的问题关系不大,谢谢。


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