风土 18:31
《观割》贴文1月31日，1/3：

解深密经选读. 分别瑜伽品第六.
2. 轻安的作用
慈氏菩萨复白佛言：“世尊！若诸菩萨缘心为境内思惟心，乃至未得身心轻安，所有作意当名何等？”佛告慈氏菩萨曰：“善男子！非奢摩他作意，是随顺奢摩他胜解相应作意。”“世尊！若诸菩萨乃至未得身心轻安，于如所思所有诸法内三摩地所缘影像，作意思惟，如是作意当名何等？”“善男子！非毗钵舍那作意，是随顺毗钵舍那胜解相应作意。”

风土 18:31

《观割》贴文1月31日，2/3：

释：
“轻安”，诸说不一，或为欲界定，或为初禅未到地。但不论何说，至少是九住心成就，得奢摩他的禅定力量。轻安分心轻安和身轻安，二者发起的时间相当接近，一般是心轻安先升起：觉心明利，妄念不起，堪能专注；随之不久，身轻安亦升起：身体调柔，粗重感消失。

风土 18:31

《观割》贴文1月31日，3/3：

这小节经文通过标明轻安的重要，说明了修奢摩他在毗婆舍那修习过程中的重要性。未得轻安前，修奢摩他只是“随顺奢摩他胜解相应作意”，意思是“相似地去学着做奢摩他”。同样，未得轻安前，修毗婆舍那也只是相似地去学着做毗婆舍那而已。

轻安为何如此重要？得轻安的人有几个特点：1 心明利，能贯穿体会到细微心相；2 心堪任，对最喜欢的事能停止不想，对不喜欢但是必需思考的问题能专心思考；3 没有粗重干扰障碍。在这些条件保障下，行人更有可能通过毗婆舍那突破能所对立的障碍，契入空性，证得事边际。

--贴文完毕

梯形 19:06
持续为止。真持续了，不管所缘是什么，都有心明利的成份在里面。用我们的话说，持续的正知、明照是高质量的止。

梯形 19:12
注意其定位：止。不是观。

梯形 19:14
越稳定越好，但也不是说一定高到比如第四禅才能观。当然过于薄弱也不行。

梯形 19:18
轻安，在经中被当作一个指标说明奢摩他的质量。又分身心两方面。

梯形 19:20
在实践中也是从身心两方面引导的，心要怎样身要怎样。。。注意了这些就容易达至

梯形 19:22
对心明利来说，它虽像是个外部指标，但是其与心明利的关联很密切，用于判断定力水平也就较准确。

梯形 19:24
轻安的前奏是八触，八触的前奏是持身法。。这些感受都可用于辅助判断修定途中的变化

梯形 19:27
你说这些外相我一个都没有，就是智慧发达，那基本是思惟层面的了。

梯形 19:30
有，也不说明一定超越思惟。我们不是在乎外相，在乎顶起识转智的高质止。

梯形 19:34
八触轻安太缭乱，不同的见与用心方式及身体差异使它的总结描述不会太多，只有少数共性的几条

梯形 19:35
真修起来时，说不定出什么状况，身体上的心理上的

梯形 19:36
止不上去也就算了，止上去了会有状况，有个心理准备

梯形 19:40
有的还挺恶，敖过去了轻安，敖不过去可能吓住吓瘫了

梯形 19:41
我们修点柔和的，尽量避免吧

圣普 19:43
听着好可怕

梯形 19:58
我是照本说话，天台智者大师有罗列

梯形 20:03
他收集的又有点多，一个人经厉不了那么多，做普通了解就可以了

圣普 20:04
[OK]

圣普 20:07
止于正知柔和吧

梯形 20:07
嗯

圣普 20:10
谢谢啦

林浩 20:13
[Grin]

林浩 20:16
努力修止

初初学 21:53
按说到轻安还没到禅定，会出现很恐怖的状况？

梯形 22:05
没到轻安时，昏沉中可能会出现啊，书上那么说的

初初学 22:05
那有点象做梦了

梯形 22:07
轻安了明利了正知了明照了。。这不是昏沉的时候

梯形 22:10
正定是去除昏沉散乱的。为毗婆舍那准备的定对去昏沉更强调，因为要进行毗婆舍那正思择，昏沉是进行不了的

梯形 22:14
毗婆舍那成功了以后叫止叫观都不太合适，人也睡觉，叫昏沉也不太合适[Grin][Grin]

梯形 22:19
毗婆舍那要思择，睡着了进行不了，要在清醒的时候搞。因为这个目的有不许瞌睡不许昏沉等条条，不是说不让睡眠，或一睡就废掉了。

梯形 22:23
毗婆舍那的现证一分无我，是亲尝，但它也没要求是十地以上七天二十四小时那种持续

梯形 22:28
且不用说之前了，就是之后，且得呼呼睡呢，习气那么强，该昏还是昏。。。

梯形 22:54
所以不能以能扛不睡判凡圣吧

梯形 22:55
实际上谁不昏沉呀，醒着时也照样的，不尽其深不尽其广不尽其余。。这都说啥呢

梯形 22:57
如果把觉醒错会成尽极，那又累死到路上啦

法耀 23:20
如果把觉醒错会成尽极，那又累死到路上啦[ThumbsUp]

圣普 23:21
不过感觉明照是与昏沉对立的，有明照则无昏沉，我是不是说了句废话？[Grin]

梯形 23:30
昏沉，有完全不觉、不知道，这个可以。完全不觉，也谈不上缚迷与脱。还有觉知范围内，扭曲、错行，而不觉，也就是无明迷惑。这部分才是要破除的。明照就是针对这部分的。

梯形 23:34
明照即不昏沉，也不要增益成不能睡、要全知什么的。

圣普 23:35
[OK]

圣普 23:36
于明照增益就不是无分别所缘境事了~~

梯形 23:38
即使一针麻药麻翻了阿罗汉，人也仍旧是阿罗汉，完全不觉根本就不分片大片小

圣普 23:40
嗯，完全不觉也啥也谈不到了

林浩 23:46
熟睡无梦就完全不觉[Grin]

圣普 23:54
那你咋知道无梦的？

二麻子 23:55
@林浩 真的？用针扎也不觉？那就是不能再醒过来了。

冷月 23:59
[Chuckle]

林浩 23:59
对哦，本觉从未离[Chuckle]

冷月 00:01
这回是被点穴过血了。[Grin]

圣普 00:01
麻叔观割里有一段精彩的论述，我去找找看

圣普 00:08
涅槃一词在印度原文的字面意思是寂灭。所以问方说，既然无有生灭，寂灭是什么灭？这里隐含了一个名相与所指实事问题。一个名词其所指的意义，是有明确或者隐含的定义的。比如“猫”，本身只是一个符号，其意义是特指一种动物。换一个词，用“cat”也可以同样特指。这是所谓词的意义与内涵。同一个词用在不同地方，可能指向不同意义，所谓一词多义。又，一个词，可以指向某个意义但此意义并无实际，比如兔角，其指向的意义在思维上可以理解，但并无实际事物对应。最后，一个词可能完全没指向。这点多数人易生误解，可以用戒烟为例说明。“吸烟”一词的意义指向某特定行为，此行为是实际存在的，是有为法，在生、住、灭中属于烟瘾的住。“戒烟”一词的意义也指向某种特定行为，此行为虽然在外相看不出做什么来，但在内心必须作意跟烟瘾习惯斗争，所以此行为也是实际存在的，也是有为法，在生、住、灭中属于烟瘾的坏灭过程。但是“戒烟成功”指向什么？戒烟成功就是不需要再做任何事而不抽烟，其实就是跟正常人一样，不做什么，也没什么特别处。所以“戒烟成功”本无意义，仅仅是跟抽烟、戒烟观待而假立的虚拟名相，用来作为烟瘾坏灭过程的结束。此虚拟意义更不指向任何实际存在的事物。按照《百法明门论》的分类，戒烟成功属择灭无为一类。有关无为法的更详细讨论在后边，见颂三十二。

圣普 00:11
完全不觉，我理解也就是个虚拟名相。

林浩 00:13
石头

初初学 00:13
植物人，呵呵

二麻子 00:15
植物人吃饭会把肉长你身上吗？

初初学 00:16
长肉是长肉，但不知觉[Grin]

圣普 00:17
@林浩 @初初学 你们说石头、植物人，能离开你们的觉知么？

初初学 00:18
又扯远了吧

圣普 00:19
亲切不远

冷月 00:23
阿赖耶识

冷月 00:45
六七因中转，五八果上圆。这话听得都磨出茧子来了。

梯形 01:11
@冷月 老哥解释解释这话

梯形 01:24
这是练中段呀，练不动的不练，练不着的不管。。。练腰啊这是

冷月 01:37
”我只是想说，缘起法都不是单一原因的，早就割裂成无数片了。试图归结为唯一原因，不管叫无明还是昏沉，嘻嘻，都是无明表现。”

冷月 01:38
麻老这话似乎和那句有关系，说不好。

法耀 04:24
熟睡无梦，对于大多数人来说是缺乏体验的

法耀 04:25
有一点可做判断，就是从闭眼到睁眼，感觉就是一刹那，但一看时钟，几个小时没了

法耀 06:13
”我只是想说，缘起法都不是单一原因的，早就割裂成无数片了。试图归结为唯一原因，不管叫无明还是昏沉，嘻嘻，都是无明表现。”……见闻觉知非，山河不在镜中观

梯形 07:02
昏沉无觉，感觉上就是熄灭。佛教是不讲熄灭的，那是要批判的断见，是错见，解脱不凭那个。

梯形 07:06
但是昏沉，像睡了，不尽其余不能觉了，是没法直接做什么的。但也不是断，直接动不了，不是完全不管。业、习气是描述这地方的词

梯形 07:12
自他割裂，有自我错认与执着的二元凡夫，会将那类词变成比如“我的习气”，“我的轮回”

梯形 07:13
也能凑合着用

梯形 07:19
解脱终究更重视的是行、步法，身口意行。见地认识与明白，是抽象的，反应出来的是身口意行，又叫三业。任一行、一小动作，都是业，谓其相续悠久无尽。

梯形 07:23
一片茫茫业海里，托生成人了，觉知片天了，能干点事了，还遇上佛法了。

梯形 07:26
有的人说：靠，没整好，轮回了，赶快离轮回。。。

梯形 07:27
有的人说：大不易了，得个机会净化一番业海。。

梯形 07:28
都可以，引发的行，都不出大格

梯形 07:30
大小解脱道，对我们这些小二、个人来说，正确入行就是对的

梯形 07:33
如果分大小的话，那当然是后面那个更积极更阳光更正能量了。逮着机会别浪费的那个。。

梯形 07:36
佛出世与托生轮回，都跟盲龟钻木似的[Grin][Grin]

初初学 07:44
托生人身吧

梯形 07:52
像佛教徒谈人生意义，哈哈

梯形 07:54
这时候讲缘起配套，龙树先歇会儿去

梯形 07:57
一股脑地上，我们小二就容易乱套

梯形 09:39
练腰，没踏点直接拧，空翻，前不着村后不着店一段中道，路漫漫上下求索

梯形 09:40
全仗着茫茫之中露出头，能觉能辨能思考能行动