被观察到的，也不一定是我们自己识的显现！ “我们自己”， “识”也是被观察到的， 又是什么的显现呢？ 这样深挖下去容易死循环。麻叔在７０空今诠将这种分析进行到“割裂”而止， 没有提“我”割裂还是什么别的来割裂。 这就是一个特别切要的实修踏板。 凭我们这种虽受强烈制约的一点点能动还是能够一点点试图”不割裂“的， 从而在逻辑死循环里增加破除的机会， 趋向离言现量。