说无的时候。。。其实是要说心。无境。。。乃至唯有识当留意世亲的颂文17是诸识转变 分别所分别 由此彼皆无 故一切唯识都有意忽略了之后的颂文:27现前立少物 谓是唯识性 以有所得故 非实住唯识28若时於所缘 智都无所得 尔时住唯识 离二取相故内地到了五代以后，瑜伽这个宗。。。主要研究的就是楞严经。。。你还不能说他没源流。。。因为华严这个学派，参加过很多经和论的翻译。。。而到了宋代。。就出来长水和尚这么一个华严宗主兼皇宋楞严大师。。。然后以他为起算点。。。他的学生了邻居了。。。所以后来唯识。。。主要就是以会通楞严。净土。。为工作方向。有比较明确的路线的。