汉传唯识的语言来说，大致可以这么理解：唯识所不共的“空性”（法无我。共的就是“补特伽罗无我”）建立有三：1、“三性三无性”背景下的“依他起上没有遍计所执”的空性（“圆成实性”）；2、能取所取异体空；2、离心的外境无。其中前两者属于唯识所许的“细分法无我”，所破的是“俱生法我执”；后一种“唯识无境”属于“粗分的法无我”，所破的是“分别的、遍计的、粗分法我执”。从这个角度来说，唯识宗实际认为，单纯分别“唯识无境”是不能趋向解脱的，唯有随顺瑜伽行派所许的“细分法无我”的建立才能断除俱生法我执、获得大乘解脱。从这个角度来说，汉地目前大批九流唯识师天天只叨叨的“唯识无境”，根本不是唯识的究竟义！