那么能观的自我就被漏算在外，并非真的遍一切一味了。

麻兄提醒的极好.

自心如瀑布流,刹那执著不断. 如果念念不颠倒,何须对外做观察. 但如果不识自心颠倒, 也就不知道什么是割裂, 所谓割裂的动作并无碍,只是我们以刀为我,所以才以割裂为障碍.

因此,一味不是对这个世界"做不割裂的观察",而是指净除自心流注,净除自心流注并不是去除分别,净除自心流注,是觉我及我所,觉颠倒分别. 如转识成智,作用犹存,唯一的区别就是心脱离牢笼,如名相"唯作心".

完整帖子：

《解深密经选读》的部分内容。 - 二麻子, 2014-03-01, 16:59
- 引言 - 二麻子, 2014-03-01, 21:50
  - 简释 - 二麻子, 2014-03-01, 21:52
    - 序品第一：分别与无分别都是分别。 - 二麻子, 2014-03-01, 22:00
      - 胜义谛相品第二：1.胜义不二，超越二元对立 - 二麻子, 2014-03-01, 22:01
        
        胜义谛相品第二：2.二元框架难表胜义内证 - 二麻子, 2014-03-02, 01:30
        
        胜义谛相品第二：3.胜义与凡俗行相间超过“一异” - 二麻子, 2014-03-02, 01:30
        
        胜义谛相品第二：4.一昧 - 二麻子, 2014-03-02, 01:31
        
        那么能观的自我就被漏算在外，并非真的遍一切一味了。 - finder, 2014-03-02, 02:29
        
        依他起与遍及执 - finder, 2014-03-02, 03:06
        
        选读后面有讨论这个题目的段落。 - 二麻子, 2014-03-02, 03:45
        
        按照这个路线，先后顺序可以作为文本检校工具。 - 齐愍乐平, 2014-03-02, 14:15
        
        提个低级问题：到底怎样区分依他起与偏计执？ - 随风起舞, 2014-03-03, 07:08
        
        好问题 - 穿心莲, 2014-03-03, 07:14
        
        提个低级问题：到底怎样区分依他起与偏计执？ - 古慈, 2014-03-03, 09:52
        
        可以更粗暴些吧 - 兼修, 2014-03-03, 18:16
        
        很暴力很受伤 - 穿心莲, 2014-03-05, 03:46
        
        膜拜 - 兼修, 2014-03-05, 05:13
        
        膜拜 - 穿心莲, 2014-03-06, 03:39
        
        Page181照片 - 两者彼此纠缠 - tree, 2014-03-03, 11:14
        
        从心行上来讲 - finder, 2014-03-03, 13:12
        
        选读此处对读的两译，均表达这样的意思 - tree, 2014-03-03, 16:45
        
        从心行上来讲——说明内观不够仔细。 - 二麻子, 2014-03-03, 17:24
        
        那是一定的 - finder, 2014-03-04, 00:19
        
        其实有点反着说的意思 - finder, 2014-03-04, 07:07
        
        P168：依他起相，在虚妄遍计相基础上滚转而来。 - tree, 2014-03-03, 11:21
        
        P168：依他起相，在虚妄遍计相基础上滚转而来。 - finder, 2014-03-03, 13:19
        
        这就不奇怪了 - 兼修, 2014-03-03, 14:15
        
        师兄怕认错人了 - finder, 2014-03-03, 14:21
        
        不认识你 - 兼修, 2014-03-03, 14:28
        
        我还真是不懂唯识 - finder, 2014-03-03, 14:37
        
        这个要看清净的定义。。。。 - 二麻子, 2014-03-03, 14:17
        
        这个要看清净的定义。。。。 - finder, 2014-03-03, 14:35
        
        两个例子里 - 蹲断妄念, 2014-03-03, 16:19
        
        遍及和业果不同 - finder, 2014-03-04, 00:37
        
        不染污无知对治：此...能破众生种种翳瞙、种种识波 - tree, 2014-03-03, 17:30
        
        我见过一些大德讲解依他起时说 - 蹲断妄念, 2014-03-03, 16:51
        
        依他起是相不错 - finder, 2014-03-04, 00:43
        
        圣者消失不消失依他起 - 蹲断妄念, 2014-03-04, 01:16
        
        这个因缘相，不如叫它作用 - finder, 2014-03-04, 03:48
        
        作用和显现，甚至还叫缘起都行 - 蹲断妄念, 2014-03-04, 03:57
        
        师兄如果这么认为 - finder, 2014-03-04, 06:56
        
        同样是这位古人 - 蹲断妄念, 2014-03-04, 07:04
        
        其实在于影射的哪部分 - finder, 2014-03-04, 07:15
        
        哪部分都有名相与破相 - 蹲断妄念, 2014-03-04, 08:07
        
        随顺你的语言，就叫作用吧。 - 二麻子, 2014-03-04, 04:40
        
        公共度量问题吧 - 兼修, 2014-03-04, 04:50
        
        是啊 - finder, 2014-03-04, 06:55
        
        依他起是相不错——还是老话，要看体系定义。 - 二麻子, 2014-03-04, 01:19
        
        依他起是相不错——还是老话，要看体系定义。 - 古慈, 2014-03-04, 04:39
        
        依他起相，不是局部的概念 - changqing, 2014-03-04, 10:29
        
        哈你这个该接到清净所缘去 - 古慈, 2014-03-04, 13:21
        
        哦？老古这么强调，是认为它们“异”咯？ - changqing, 2014-03-04, 15:15
        
        哦？老古这么强调，是认为它们“异”咯？ - 古慈, 2014-03-05, 14:11
        
        所谓“灭依他起相”，如实知十二因缘无生，三相无生，故不流转。 - tree, 2014-03-04, 11:10
    - 心意识相品第三： 1. 种子 - 二麻子, 2014-03-02, 18:57
      - 心意识相品第三： 2.阿陀那与阿赖耶 - 二麻子, 2014-03-02, 18:59
        
        心意识相品第三：3.前五识与心意识 - 二麻子, 2014-03-02, 19:00
        
        心意识相品第三：4.胜义善巧 - 二麻子, 2014-03-02, 19:02
        
        集中一个点，加个注。（这段不是选读原文） - 二麻子, 2014-03-02, 19:16
        
        谢谢麻叔贴的选读， - 随风起舞, 2014-03-03, 06:54
        
        这个问题，嘻嘻。。。。 - 二麻子, 2014-03-03, 14:10
        
        植物人还是不同于树吧 - lbjerry, 2014-03-03, 15:27
        
        那么苏醒不了的那些，差别在哪里？ - 二麻子, 2014-03-03, 16:01
        
        一个含识, 一个不含... - lbjerry, 2014-03-04, 11:39
        
        果然绕回来了。 - 二麻子, 2014-03-04, 13:53
        
        不知道... - lbjerry, 2014-03-04, 16:17
        
        的确不知道 - 兼修, 2014-03-04, 16:57
        
        但植物哪里能看出执受呢? - 二麻子, 2014-03-04, 17:19
        
        植物和NPC的差别? - lbjerry, 2014-03-05, 03:12
        
        植物和NPC的差别?——不懂。 - 二麻子, 2014-03-05, 03:57
        
        NCP和植物的共同点 - finder, 2014-03-05, 05:58
        
        有攻有受。是不是这样？如果有受，谁受？没受，攻怎么有反应？ - tree, 2014-03-05, 12:54
        
        过来小半年我才明白你的问题在哪里。嘿嘿。 - 二麻子, 2014-03-23, 05:36
        
        不需要两步法 - 兼修, 2014-03-03, 14:23
    - 一切法相品第四 1. 初说三相 - 二麻子, 2014-03-05, 05:10
      - 一切法相品第四: 2.再说三相 - 二麻子, 2014-03-05, 05:13
        
        一切法相品第四: 3. 三说三相：如实了知 - 二麻子, 2014-03-05, 05:15
    - 无自性相品第五： 1. 无自性性 - 二麻子, 2014-03-06, 06:05
      - 无自性相品第五：2.自性涅槃 - 二麻子, 2014-03-06, 06:06
        
        无自性相品第五：3.细说三相与无自性性 - 二麻子, 2014-03-06, 06:07
        
        无自性相品第五：4.了义教法 - 二麻子, 2014-03-06, 06:07
    - 分别瑜伽品第六： 1. 缘涉四事 - 二麻子, 2014-03-09, 04:34
      - 分别瑜伽品第六： 2. 轻安的作用 - 二麻子, 2014-03-09, 04:35
        
        分别瑜伽品第六：3.修止三要：正念、正知与正断 - 二麻子, 2014-03-09, 04:35
        
        分别瑜伽品第六：4.奢摩他的所缘境 - 二麻子, 2014-03-09, 04:36
        
        分别瑜伽品第六：5. 凡夫心与所缘境 - 二麻子, 2014-03-10, 20:51
        
        分别瑜伽品第六：6.从奢摩他到毗婆舍那 - 二麻子, 2014-03-10, 20:52
        
        分别瑜伽品第六：7.心境不异 - 二麻子, 2014-03-10, 20:52
        
        分别瑜伽品第六：8.见色也是影像 - 二麻子, 2014-03-10, 20:52
        
        分别瑜伽品第六：9.止观双运 - 二麻子, 2014-03-10, 20:53
        
        分别瑜伽品第六：10.渐行渐深的毗婆舍那 - 二麻子, 2014-03-10, 20:54
        
        分别瑜伽品第六：11.利根钝根 - 二麻子, 2014-03-10, 20:54
        
        分别瑜伽品第六：12.缘别法与缘总法 - 二麻子, 2014-03-10, 20:54
        
        分别瑜伽品第六：13.闻思修三慧 - 二麻子, 2014-03-10, 20:55
        
        分别瑜伽品第六：14.智与见 - 二麻子, 2014-03-10, 20:55
        
        分别瑜伽品第六：15. 寻与伺 - 二麻子, 2014-03-10, 20:56
        
        分别瑜伽品第六：16.障碍及其遣除 - 二麻子, 2014-03-10, 20:56
        
        不选择所缘境的止观双运 - finder, 2014-03-16, 12:52
        
        这种观是有的，不过不是入手时能用的。 - 二麻子, 2014-03-16, 13:54
        
        楼太高了，另起(无内容） - 蹲断妄念, 2014-03-16, 15:05
    - 《解深密经》结归颂 - 二麻子, 2014-03-10, 20:57
      - 《解深密经》选读全文贴完。。。。 - 二麻子, 2014-03-10, 20:58
        
        顶 - juelin, 2014-03-11, 06:46
        
        《解深密经》选读全文贴完。。。。 - zhaoxiao12, 2014-03-11, 08:01