能、所已经在纠缠在颠倒了。 真如不一定非用缘起表述，解深密经就不是用缘起表真如的。 大乘中离开缘起的表述也很多， 禅宗更有很多出奇的方式。 再说佛陀跟外道仅说名相吗， 外道依教授的如实观察不会是分辨好了名相而不做诸如十六智观什么的吧！ 有哪个名相佛陀讲出来不是为了说明如何内观用的呢？ 佛教名相多， 是因为对不同人讲的东西被集结过。 单某种观法，用不了那么多名相。 南北传名相就不全同， 对着看都有缺的，但不耽误各自的可行性。