2. 轻安的作用
慈氏菩萨复白佛言：“世尊！若诸菩萨缘心为境内思惟心，乃至未得身心轻安，所有作意当名何等？”佛告慈氏菩萨曰：“善男子！非奢摩他作意，是随顺奢摩他胜解相应作意。”“世尊！若诸菩萨乃至未得身心轻安，于如所思所有诸法内三摩地所缘影像，作意思惟，如是作意当名何等？”“善男子！非毗钵舍那作意，是随顺毗钵舍那胜解相应作意。”

释：
“轻安”，诸说不一，或为欲界定，或为初禅未到地。但不论何说，至少是九住心成就，得奢摩他的禅定力量。轻安分心轻安和身轻安，二者发起的时间相当接近，一般是心轻安先升起：觉心明利，妄念不起，堪能专注；随之不久，身轻安亦升起：身体调柔，粗重感消失。
这小节经文通过标明轻安的重要，说明了修奢摩他在毗婆舍那修习过程中的重要性。未得轻安前，修奢摩他只是“随顺奢摩他胜解相应作意”，意思是“相似地去学着做奢摩他”。同样，未得轻安前，修毗婆舍那也只是相似地去学着做毗婆舍那而已。
轻安为何如此重要？得轻安的人有几个特点：1心明利，能贯穿体会到细微心相；2心堪任，对最喜欢的事能停止不想，对不喜欢但是必需思考的问题能专心思考；3没有粗重干扰障碍。在这些条件保障下，行人更有可能通过毗婆舍那突破能所对立的障碍，契入空性，证得事边际。