《解深密经》结归颂

“善男子！若杂染法若清净法，我说一切皆无作用，亦都无有补特伽罗。以一切种离所为故，非杂染法，先染后净；非清净法，后净先染。凡夫异生，于粗重身执着诸法，补特伽罗自性差别随眠妄见以为缘故，计我我所。由此妄见谓我见、我闻、我嗅、我尝、我触、我知、我食、我作、我染、我净，如是等类邪加行转。若有如实知如是者，便能永断粗重之身，获得一切烦恼不住，最极清净离诸戏论，无为依止无有加行。善男子！当知是名略说不共陀罗尼义。尔时世尊欲重宣此义。而说颂曰。
一切杂染清净法，　　皆无作用数取趣。
由我宣说离所为，　　染污清净非先后。
　于粗重身随眠见，　　为缘计我及我所，
　由此妄谓我见等，　　我食我为我染净。
　若如实知如是者，　　乃能永断粗重身，
　得无染净无戏论，　　无为依止无加行。

释：
这段反复强调，一切法离自身作用与所作用对象这样的对立二元。因无自身作用故，执持的自我也非真实。但因串习故，众生强执自我作用，计度并建立自我作用的对象客体，即所谓我见、我闻等等。这样辗转积累，构成强大的自我执着。如果能真实地看清楚这一切割裂的虚妄不实，如实了知法界不可割裂，超越能所对立，超越二元对立，如实了知胜义无自性性，一切烦恼不住，清净离诸戏论。