下面的经文同样提到虚妄分别相和十二因缘相。也提到远离心意识“波”。远离我见虚妄分别，又提到不执因缘法实有。

虚妄分别对应非法。。。阿赖耶识知名识相，不净尽智。。。流支翻译深密解脱经和入楞伽经的用词体例一致。

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　　尔时夜叉王更着种种金冠璎珞金庄严具而作是言：“如来常说：‘法尚应舍，何况非法。’世尊！云何言二法舍？世尊！何者是法？何者非法？世尊！舍法云何有二？以堕分别相中。虚妄分别是有无法，无大有大。世尊！阿梨耶识知名识相，所有体相如虚空中有毛轮住，不净尽智所知境界。世尊！法若如是，云何而舍？”

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尔时罗婆那十头罗刹楞伽王，见分别心过，而不住于分别心中。以过去世善根力故，如实觉知一切诸论，如实能见诸法实相，不随他教善自思惟觉知诸法，能离一切邪见觉知，善能修行如实行法，于自身中能现一切种种色像，而得究竟大方便解。善知一切诸地上上自体相貌，乐观心．意．意识自体，见于三界相续身断，离诸外道常见，因智如实善知如来之藏。善住佛地内心实智，闻虚空中及自身中出于妙声，而作是言：“善哉，善哉！楞伽王！诸修行者悉应如汝之所修学。”

复作是言：“善哉！楞伽王！诸佛如来法及非法如汝所见，若不如汝之所见者名为断见。

楞伽王！汝应远离心意识，如实修行诸法实相；汝今应当修行内法，莫着外义邪见之相。

楞伽王！汝莫修行声闻缘觉诸外道等修行境界，汝不应住一切外道诸余三昧，汝不应乐一切外道种种戏论，汝不应住一切外道围陀邪见，汝不应着王位放逸自在力中，汝不应着禅定神通自在力中。

楞伽王！如此等事，皆是如实修行者行，能降一切外道邪论，能破一切虚妄邪见，能转一切见我见过，能转一切微细识行修大乘行。

楞伽王！汝应内身入如来地修如实行，如是修行者，得转上上清净之法。

楞伽王！汝莫舍汝所证之道，善修三昧三摩跋提，莫着声闻缘觉外道三昧境界以为胜乐，如毛道凡夫外道修行者，汝莫分别。

楞伽王！外道着我见，有我相故虚妄分别，外道见有四大之相，而着色．声．香．味．触．法以为实有，声闻缘觉见无明缘行以为实有，起执着心离如实空，虚妄分别专著有法，而堕能见所见心中。

楞伽王！此胜道法，能令众生内身觉观，能令众生得胜大乘能生三有。

楞伽王！此入大乘行，能破众生种种翳瞙、种种识波，不堕外道诸见行中。

楞伽王！此是入大乘行，非入外道行，外道行者依于内身有我而行，见识色二法以为实故见有生灭。

善哉！楞伽王！思惟此义，如汝思惟即是见佛。”