所缘是是识的对境，作为我们能操作的识，是不可能没有对境的。如果想让它没有对境，有可能是错误的想法。
心一境性是个心所，其强弱并不能保证离解脱的远近。南北都是如此。
无所缘或者是大相所缘，在麻兄的方法里，我觉得也是个方便。 真的无所缘，是心不受目前心境的束缚而言，并不是要以“无所缘”为识的所缘。

这里也可以反着说，通常的”无所缘“不就等于”心不受目前心境的束缚“，这个意义上，“无所缘”是个方便。到底是识境，还是心不受束缚，这个要仔细检点。