单从慧观的角度看， 我认为比名色分别智要深很多， 难度当然也大。 所以准备工作中闻思外加定都要强调。 简单说都是证无我， 若细究， 看名色分别智那段和几个大乘宗派的相应见道那段是能看得出来。 若不看内涵，直接拿名词”证无我“来讲， 到名色分别智之证， 要简洁得多，顿得多了。 但是他们说的不是一个地方。 次第中， 名色分别智后还有很多观智， 也必须要有。 而大乘契入后的次第， 简洁得甚至都到语焉不详的程度了， 因为大量的工作挪前面去了。