若像您说的如实之上还有更如实的话， 您上面说的这些还不够， 还有“更如实”！
假若如实无上， 那么不但“不起他念“是多余的， 而且”了知“也是多余的， ”如实“便如实了， 不得已的表述。
二牛师兄说到了点子上， 未经毗婆舍那过程是不可能到佛教说的如实的。 分析过程可依三法印、中观八不、心经等等。 我个人觉得三法印更为典型， 精当，悠久，深刻。
如实确实不耽误分析功能， 但不代表一定要去分析， 只是未经某种依佛慧分析的过程（毗婆舍那）， 是如实不了的。 南传说如实的时候， 是在毗婆神啊之前， 北传这么说的少。 这大概是我们对如实产生共许分析的源头。 但是总体上看，毗婆舍那都是有的， 在十六智观过程中的认识变化心态变化，没有细的分析是不行的。