1：你觉得，你把注意力移动到了钟声上，但其实在刚开始的时候，你觉的还没听到钟声时，其实声音已经响起，但心处于昏昧的境地，而你意识到钟声时，你的心已经被粘在声音上了（一般而言，你无法同时听2个人说话，对吗）。

无法同时听2个人说话吗？这不符合基本常识吧。
不只是听，眼耳鼻舌身意都是在同时接收处理信息吧。
粘上是一回事，知道是另一回事。粘上并不能完全遮蔽知道。

”你觉的还没听到钟声时，其实声音已经响起“
这个”已经响起“是指没”听“到，还是没”意识“到？还指声音还在传翻的途中，没有作用于”听“？

2：心只是专著在声音的所缘上，不要去关注能听的心（这个很重要），当你的心足够敏锐，你会发现不是你去听钟声，能听的心和所听的声之间，相互隔绝，毫无联系，如镜现色，（他们的生起各有因缘）。 如果心能从从不停顿的盲目的抓取中，暂时休息时，我的邪见就有可能被暂时净除。

不盲目的抓取，暂时休息————这样保持一种中舍的心态，为什么“邪见就可能被暂时净除“？
能听的心和和所听的声之间相互隔绝，这个能否再进一步解释一下，你这里说的”心“是指什么？