如果将这种理想状况直接套在引导方便中， 有人便会以方便为主， 忽略闻思。 这种方便法，不经足够的说明和引导， 是很不容易产生有力的毗婆舍那的。 finder兄明显能使用很多佛学术语， 当是学自经典或佛门老师， 不是自创的。 如果没有这些， 纯然的时刻了知， 您自己试验过， 可以达到那些无造作、解脱吗？
念住， 或许介绍方法时就讲解蕴处界等知识， 这会使纯然的观看又有不同。 有不同， 也证明未曾未有思维分析判断抉择的”纯然“还不够纯然。 有些对这种觉知介绍的资料， 把它放置在戒定慧的定学部分， 这就更清楚之后还有什么了。 那些顿法，能够顿起来， 是先加了不少渐的闻思在前面的，从而试图在觉知时就能达到什么什么程度。