容后再学习加深，这方面是有较弱的地方。

另一方面，我不认为单凭闻思就能将“见”调整到位，就是麻叔在解深密讲的，从闻思正见到“体认”：“寻求毗婆舍那意谓从概念性的正见寻求实质性的切身体会，是佛法与外道不共的关键阶段。”
这里面有正见的深化过程和升级过程，（从闻思到“任运”，从初信到实信，在运用中达成），是个关键的禅修过程。
记得在您另一篇讲禅、密、大圆满的文章里可找到有类似的对应。