梯形 10:02
自己不能亲证的，不能用来讲理
真觉得哪句话就是好就是对，直接向自己心里用
然后检查效果

桑吉朗姆 10:06
我以前也会觉得见知之外还有12345。后来发现就是给自己留坑。
未知的“可能”不能在实战中当实据。

林浩 10:10
嗯，无法觉知的，我们也谈不到

梯形 10:10
看怎么划分，都用得上了，那怕就一个名字，这名至少算觉知内
如果还带有想像内容，那内容也可算觉知内。比如兔角。
谈虚实，就在这范围内
分层，体用。。就都行了

梯形 10:16
怕的是悬出一个，先认定其不可见，那么要么别去证，要么就累死也见不着了
没封装，一说体用虚实佛性什么的，先弄出去一个，然后去证。。。这怎么证，怎么证明证了？
放着一身病不治，去练千里眼顺风耳狗鼻子么
治病过程中，没弄好，出个天眼通什么的，那是没办法，范围变了，难度又高了。。就得认了

元之慧 10:40
有个想法，就是你的觉知与我的觉知 并不相等，无法代受。你的我的觉知，也只能在认知状态割裂出来的一种名言交流方式，觉知之外的假设，不在觉知内也谈不到什么[捂脸]

鱼 10:41
@冷月 嘿，建议量兄花点时间，翻一翻坛上的整理帖。前几年群还不叫观割群时，做过两三次观割同样章节的讨论。
鱼 10:42
http://www.xinwenwuzhe.net/index.php?mode=index&page=21 2015讨论索引

梯形 10:43
@元之慧 没有两个一样的，但也不是无关。对解脱而言，只管自心。

元之慧 10:44
感觉悬设也没坏处，比如一个悬设，对十万人或一个人都是一样的共识，有集体主义成分在里面。

梯形 10:47
悬设的问题是它引人偏离解脱主题。你如果能使用个悬设断除贪嗔痴，当然可以

鱼 10:47
麻叔推荐 @冷月 花点时间读读叶少勇解读中观。
鱼 10:48
这个事，特别友尽。哦不，有劲。

梯形 10:48
啥都不用，直接断更好啊。然后再看大伙呛呛的啥都多余
你是实证的，别人都是说的
你知道解脱是啥，别人是想像它是啥

元之慧 10:52
谈实不实证，跟谈浮云是黑的白的一样？

鱼 10:53
叶少勇对中观的解读，极刺激人之间发生见解冲突。放在一般群体内，都能引发友尽割袍程度的冲突了，嘿嘿。[表情][表情][表情] @风土 知道这八卦

古慈 10:54
牛人

梯形 10:54
你又在这上搞平衡了，扎与不扎一样，那就一样@元之慧

鱼 10:54
见解冲突之处，极为宝贵。

古慈 10:54
这人很厉害 在他下了功夫的范畴@鱼

鱼 10:55
是。

梯形 11:01
[微笑]这平衡习惯不就是正见偏用吗。这个不除了，我炫技，你就得当耍猴

鱼 11:06
叶少勇特狠的地方，在于找出梵本原文，指：龙树说性空，即破自(他)性。破自性，就是破法。破法，就是法无。

冷月 11:06
这么说不严谨。
冷月 11:08
法本法无法 无法法亦法
今付无法时 法法何曾法

元之慧 11:08
正见的应用，能消除你的我的他的它的隔阂对立就算正用，其它，都是自证自己知道。@梯形

冷月 11:09
@鱼 偈子比叶的解释好多了。

元之慧 11:10
这也算悬设吧

梯形 11:10
要在觉知范围内任何状况下无反例，不那么容易@元之慧
梯形 11:12
按禅师的说法，思惟层面的正见完全不顶用，有点极端
但确实是太多人就在只在思惟里用就完活了
梯形 11:15
他们看功法可不就跟看耍猴看笑话一样么

冷月 11:16
@鱼 末学为何如此说，师兄当然知道的。
虽然如此，还是会网上看看的，看看和学学专家的推理思路。

鱼 11:22
哈哈，(佛的)偈子与(佛的)偈子比。这就不一样了。@冷月
针尖对上大头钉
所以，“叶的解释”是你的添加。哈哈。。。

冷月 11:25
世间法也不能坏，没说别的嘛。

鱼 11:31
别的添加，也有。比如：(我读过的)偈子 比 叶译的(偈子) 好多了。

梯形 11:57
你就观察中印要实修了的流派，都是先某种形式的向心内封装

冷月 13:52
@鱼 看了叶专家的解读，感觉还好。
《叶少勇：龙树中观哲学中的几个关键概念》
但感觉似乎也没啥独创性在里面。

冷月 13:54
鱼兄觉得叶专家出彩之处在哪里，还望告知[表情]
琢磨了几遍其解读，也没超出千三百多年前的古人呀。

鱼 14:22
比如有说：说“无自性”还好一点，继续说到“诸法不生”、“无有少法可见少法”，把握不好更容易让人目标虚无。
这段有说，不是龙，不是叶。群友说的。
那么，这时，叶就不客气了：龙树讲的是“诸法根本无”。

初初学 14:28
一切法无生
这是麻叔开始强调的

海雨天风 17:08
所以，你也没法明白，当龙树破了法后并不是断灭。~~~~~~~这句太精彩

梯形 21:07
龙树不管怎么说怎么破怎么无，从更广的地方观察，它还是龙树心中诸法是怎么样的
如观世音行深般若时，照见了无无无
他再怎么无，要影响的是咱们的自心现流
别忘了观割，自心

林浩 21:14
嗯，还得自证啊

梯形 21:40
龙树说一苹果根本没有，然后说为什么没有，这还好点。
麻叔指个树，说梦幻相似，然后。。没讲理。我在边上看，根本就不似梦幻。。找谁说理去？

鱼 21:43
苹果(树)没根没本，这玩意压根让人没法信。

梯形 21:44
哈哈

鱼 21:45
现见苹果就在树上生出来，树还明明有根有本。 [呲牙]

梯形 21:47
所以向自心封装，是割裂，但它让我们分出自己的与圣者的不同，好能往前再走一步。不然拿人家的当客观的真理，自己不知还干啥

鱼 22:00
前面元慧说悬设，一人搞个独家悬设，十万人搞一个悬设，后者有集体主义成分。
鱼 22:08
十万人集体搞一个理想，搞成功了，叫共业，叫众同分。

梯形 22:11
后者是大锅饭。。佛要的是一月千潭现

冷月 22:17
怎么老强调菩萨是菩萨的，咱们是咱们的呢？
这不是人为划清和菩萨的界限么？
菩萨也被当成悬设了吧。

梯形 22:21
@冷月 你桶子里有麻叔，我这捅子里也有个麻叔
割不出去，不用担心

梯形 22:22
论大结构时看华严，论实证时看一个桶，自心

鱼 22:24
一个人搞得比较大，十万人都归这人管。

梯形 22:32
不缺不等于全部，你的见地就是奔向全部的@冷月

冷月 22:32
不是
但这里有个层次关系。。。

梯形 22:33
不是最好

冷月 22:35
只是看师兄一直猛割，多嘴几句罢了。
当然，不是说师兄自己割自己，是担心师兄不小心割到别人。

梯形 22:39
你做过这种切割吗？没做就做吧，不然什么处解脱，咋叫解脱？
梯形 22:42
龙树，麻叔，人留着，他们的证，剔除去

冷月 22:42
这种切割不需教，凡夫不学就会。

梯形 22:42
哈哈
梯形 22:43
别人的证都剔除，那些是悬设

冷月 22:44
唉，这也是一种割裂。
所以道，割裂花样繁多，但名义可以有很多种。

梯形 22:46
这你不能赖我，你去跟大头比如禅宗讲理去，去遣责他们
他们更恶，不让讲理，先塞入桶

梯形 22:52
坛经