梯形 14:24
缘什么基本上就是遵循着归回去或收进来的方式渐修
梯形 14:26
神气合一，天人合一，归梵归道。。。佛陀也这么用过，佛悟出了无我
梯形 14:31
对总相的执也灭除了，对自我执灭得比他们更彻底

梯形 14:33
如果提前接受佛陀教理熏习正见，修法上就更灵活了，可以不完全依凭合一法
梯形 14:39
事实上也就是这样，见地高的流派都有自己的几手绝活，没谁按传统的四禅八定那些起手的对境去修
梯形 21:30
绝活，对二元习惯的凡夫而言，说着容易做起来非常难。所以各种大宗派神奇的观，到学者手里照旧还是蜕不掉合一。

梯形 21:35
六世纪的汉传实修派，都在找辙，其中的禅宗流行的即是不观不思不念。。试图避免合一，但它极易陷于恒二之中。
梯形 21:38
解决恒二，便交给了“顿悟”。顿悟的基础是见，所谓的“藉教悟宗”。
梯形 21:41
那种恒二很隐弊，但绝不是不存在，否则还要“悟”干什么
梯形 21:45
没闻思正见基础后的这一方法，顿悟不了，又不去合一，与等死差不多
梯形 21:53
原义是要在避免合一方式下，与正见迅速（突然，顿）相应，完成毗婆舍那的
梯形 21:55
闻思不扎实甚至没有，这个方法就是耽误时间，比合一法还迟缓
梯形 22:56
我们这群观割读好几轮，正见说够是永远不够，基础总还是有的。可以试用他们的方法。
梯形 22:57
如果无效，也不宜死等

圣普 07:12
缘什么基本上就是遵循着归回去或收进来的方式渐修~~~~@梯形 梯哥，请问这是什么意思？
圣普 07:28
原义是要在避免合一方式下，与正见迅速（突然，顿）相应，完成毗婆舍那的~~~~@梯形 梯哥，请问合一是什么意思？

风土 07:41
《观割》贴文12月15日，1/2:

第二款 还灭无自性
复次：
四倒生无明，见真则非有：此无故行无，余支亦如是。（六二）
由见真实故，不复从四倒而生无明。由此无明无故，则不生诸行，如是余支亦不生。
摄曰：无明缘于四倒生，见真则不起四倒，四倒无故无明无，无明无故余支灭。
第二节 特示流转还灭之律理
复次：依彼有此生，彼无此不有，有性及无性，为无为涅槃。（六三）
若依彼而生此，则此从彼生，彼无此亦非有。有性、无性寂灭及有为、无为寂灭，即是涅槃。

风土 07:41
《观割》贴文12月15日，2/2：

本颂六十二：
四倒生无明，见真则非有：
此无故行无，余支亦如是。
本颂六十三：
依彼有此生，彼无此不有，
有性及无性，为无为涅槃。

[分析]
四倒生无明之说可舍，如前所述，不如统一到无明为十二支之首。见真亦在前颂讨论过。颂六十三的前两句跟著名的缘起颂“此有故彼有，此无故彼无”几乎完全一样，大意是诸法相依，不能独有。有性无性，有为无为等均是观待对立的妄想，而诸法本来无生涅槃。

[小结]
此二颂是重复强调已有的结论：十二支无自体，非实有。远离妄想，则诸法无生本来涅槃。
---贴文完毕

梯形 08:03
@圣普 能缘专注于所缘，日久就合一了
梯形 08:07
缘于佛像、功德，缘法界，在提法上即是高级的，只是不易缘住。不论怎样,某缘于某己经是能所格式了。
梯形 08:08
缘得住，就可扭转二元的毛病。

梯形 08:10
即使这类能所格式缘法，禅宗也看不上，它要不缘一切，避免能所。但是习气不答应它的愿望，自我的聚集潜伏着，不扎不知道。
梯形 08:13
不缘不修，潜伏的病又不知，加上不思不辩，死路一条。
梯形 08:18
它需要一个悟，把人救回。悟需要准确的般若见来支撑；不准时需要如来藏见先纠偏。这些见都不到位，悟不了。
梯形 08:27
可以试试这种急进法，但不要花几年几十年去憋。哪缺补哪，退一小步，攒点劲，几下子就攻上去了

梯形 08:33
直心平常心，无念（六祖说，无者无妄念，念者念真如）。。那个时代的引导更精确。。。后期演化成无心，不想等等是方便初学者用，但走形较大的了。
梯形 08:35
老三篇里说，缘真如之类的，会家子间知道是啥，用于引导不会的人，他不知该怎么做
梯形 08:37
就得继续简易化，以便使用。。当然也越来越合凡夫口味了。
梯形 08:39
在观割的后半部，提到一种无所止，也说到它比较不二。不过没有讲怎么退一步搞出它来。
梯形 08:40
高级的可说，退步咋不说？
梯形 08:42
没要做佛干活的人，把人强力给推向那个方向。。不厚道吧！[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]

圣普 08:44
合一的大概意思明白了[呲牙]
圣普 08:45
但不割裂、无能所用合一真不好用。

梯形 08:46
并不是人人需要快进。快进只是我们自己的希望，贪心。只有极少数真准备好的人才需要快进。

圣普 08:48
关于缘一切，其实无所缘才能缘一切。

梯形 08:57
对
梯形 09:00
聊这些的目的不是要快，我以凡眼一看，哪有顿材，都是渐的。在渐进是辨辨陷井偏差而己，防止渐修时节外生枝。

圣普 09:01
收到，多谢了[微笑]

梯形 09:33
“菩提心与正见是实修基础，失此无不迷于歧途”
梯形 09:35
没这个基础，啥大招都是加速跑偏的助缘
梯形 09:41
有这基础，那简直了，摔个跟斗、听个声、闲坐、走个路、见个影、断个腿。。好像什么都可能导致开悟

圣普 09:51
说得太简单了[呲牙]

冷月 10:41
关于缘一切，其实无所缘才能缘一切————古代肯定是要被敲顶门三棍的。

二麻子 10:46
现在也要敲的。

风土 11:13
替当事人问: 这是敲还是没敲

梯形 11:16
敲唱双举
梯形 11:18
普哥最喜欢被认同了

圣普 11:18
敲得好，哈哈

梯形 11:20
观割里面般若瑜伽行如来藏，均衡运行
梯形 11:22
我个人看法，仔细学几遍，支撑各种方式的修，够用。
梯形 11:26
配合上老四篇，佛法核心几个要素当能够突出出来

二麻子 11:32
@梯形 观割讲法无生无自体割裂不成实，通龙树中观。割裂不成实用于心境，则通瑜伽行。一切众生本具能动性只因执着误以为主动性，即通如来藏。而突破对立，观待诸法利益一切众生，即通如来显。

梯形 11:32
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][强][表情]@二麻子

梯形 11:40
这部论应该没多少人知道
梯形 11:45
神词少，讲述上细致点还都能理解。。。这样的著作按一般人的习惯，这就不是高深神妙的
梯形 11:47
仅有的知道的，瞭上几眼也过去了，有的是看不懂的高深货等在那探索呢[呲牙]

唐二牛 11:56
@二麻子 [玫瑰][玫瑰][玫瑰]

二麻子 13:11
历史上不知道有多少人试图融通中观与唯识，好像并不成功。实际上这个做法不可能成功，如同大树的不同大分叉，分后不可能再长到一块合并成一支。但如果从树的基部去看，则同源是很清楚的事。中观，瑜伽行和如来藏，佛法的三大分支也是如此。
二麻子 13:13
不需要融通，从根本上来看，三支明显同源。
二麻子 13:13
只是表述方式有差异，表述着重点有不同。
二麻子 13:14
这些事，在心闻圈子里，说了有二十年了，没对外就是了。
二麻子 13:15
不是什么新鲜事

元之慧 13:42
有的用“我”表述，间接遮影打幌。有的用“无我”，直接现唯识。说起来，日月如梭为这两大主题忙碌千年，却又没有开始过，挺滑稽的。

冷月 13:45
”瑜伽行唯识”更像多出来的一块，其实中观+如来藏就已经完整了。

二麻子 13:47
我不谈唯识，只说瑜伽行。
二麻子 13:48
瑜伽行与一般说的中观有个重大差别，就是中观可以在“客体”上说话，当然，并不是只限于客体说话，而瑜伽行必须把中观同样的道理，用在心境对立这个矛盾上，并解决之。

元之慧 13:50
瑜伽行 能解决的也有点局限[表情]

二麻子 13:50
@元之慧 什么方法，能解决的都有限。。。。。天下没有万灵药

海雨天风 13:51
瑜伽行 能解决的也有点局限[表情]~~~~我们能行多少？

冷月 13:52
@海雨天风 元之慧可能就是想说瑜伽行范围内我们行不了多少。

海雨天风 13:53
她自己解释一下？

元之慧 13:53
@冷月 其实我想说，瑜伽行的困难让我有了小乘的心态

二麻子 13:54
哇靠。无量劫开积累的串习，指望三天改干净，实在有点难度

海雨天风 13:54
所以，瑜伽行有什么局限性，那是很远的路

梯形 14:29
六祖我相信也需要，可能很快就于心行相应了。
梯形 14:32
如果定力深厚，听闻到相应可以非常快。这种对我们来说可能没什么意义，因为那个定力咱也没多少人有。

梯形 14:34
还有一类，就是老喊着顿顿的，他们常用“顿至”这个词，其义指“顿尝”
梯形 14:37
顿至，尤其说顿至佛地这类说法，更易产生误解，以为一悟就解脱、不退了。显然不是。
梯形 14:41
要成佛的是大乘，佛是一大事因缘现于世，即众生解脱。众生无尽，度亦无尽，虽然这些都不实。但说成至，就容易被译为“完成”
梯形 14:42
往小处说，噗呲扎上，当下就一众生出世[呲牙]

初初学 14:43
大事因缘就是度众生？

梯形 14:44
度尽一切众生，这事业还在进行中

初初学 14:46
这事业无穷尽啊

梯形 14:48
@初初学 你能吃能喝能打斗，不准备出点小力？

初初学 14:49
@梯形 我是自顾不暇
初初学 14:49
业风吹的呼呼的

梯形 14:50
白瞎你这一身的佛性了

初初学 14:50
可能前世愿发的太重了
初初学 14:50
超过我的能力
初初学 14:51
所以现在发愿我就小心点
初初学 14:53
先发个稳妥的愿，来世世世出家，地盘小点，就没有元之慧说的烦恼了

梯形 15:03
人与人不一样，实证诸法无我，怎么运力都不倒，力即可使足。这叫“兔全兔力，虎全虎力”
梯形 15:06
这是理论，理想，办不到也要先知道。。。。该保罗汉就保吧，也不丢人。

初初学 15:07
小目标

梯形 15:30
空手把锄头，钓鱼挂直钩
梯形 15:30
愿力大牙口好的，自然咬
梯形 15:34
咬得上的总是少数。。。咬力顶不住自身重量，想咬都咬不住
梯形 15:35
我们保罗汉的，只要还知道世上有能咬上去的，就还不至于昏头
梯形 15:40
脚力不济，眼力怎么也得稍高出一段

鱼 16:07
@初初学 比如，九年拘身面壁。这在干啥？为啥不到处跑哦，那岂不更自由。

初初学 21:07
天上顺利，会下来折腾一阵，很有使命感的样子，感觉和佛经上描述的不大一样，佛经上一般说，天福享尽，会去恶道受苦

二麻子 21:11
真不知道你怎么读书。这逻辑也太。。差了。
二麻子 21:12
既然一般下恶道，你在人道观察，观察到的能是一般情况吗？