2019版70今诠讨论68 水质

作者: 1001nights @, 发表于: Tuesday, February 25, 2020, 03:28 (41天前) @ 1001nights

风土 07:26
《观割》贴文12月19日,1/2:

第十章 结义劝学
第一节 结定缘起性空
复次:依彼有此生,世间不可坏,缘起即无性,宁有理唯尔。(七一)
世间说依于彼法有此法生,此世间理不可破坏。然凡缘生即无自性,若无自性,何能说有?决定如是。
摄曰:彼有此生俗叵坏,即俗无性理决然。

第二节 劝学中道了义
复次:正信求真实,于此无依法,以正理随求,离有无寂灭。(七二)
若成就正信勤求真实,于此所说都无所依之法,能以正理随求、随欲者,则能远离有性、无性而得寂灭。
复次:了知此缘起,遮遣恶见网,断除贪嗔痴,趋无染涅槃。(七三)
摄曰:性空真实无依法,正信勤求离有无;缘起能裂恶见网,了知断染趋涅槃。

风土 07:26
《观割》贴文12月19日,2/2:

本颂七十一:
依彼有此生,世间不可坏,
缘起即无性,宁有理唯尔。
本颂七十二:
正信求真实,于此无依法,
以正理随求,离有无寂灭。
本颂七十三:
了知此缘起,遮遣恶见网,
断除贪嗔痴,趋无染涅槃。

[分析]
观待法界为诸法,则有诸法互相依赖(彼彼)而现缘起生灭,此世间相是无量生命的共业,不可能毁坏断灭,如《普贤行愿品》云,“众生无尽”。然而,相互依赖的缘起即是诸法无自体、无自性,法界如是,正理如是。
相信真实而求实证,依此无自性无自体正理,可以逐步远离有无两端,常断邪见,克服并消除二元对立的见解。
了解这些正理,克服邪见,断除贪嗔痴,趋向真如实相,无染涅槃。
--贴文完毕


梯形 08:14
依正理,断邪见及行,实证。千万不能搞邪见邪行蹭蹭跑着,用正理去美化包装它
梯形 08:17
觉知到它,就要断,功夫浅时,没别的招,就是断。
梯形 08:24
忘记的时候,没注意的时候,跑不跑的也不知道,待注意时它又潜伏了(力在觉知上它可能不显),好像它总也出不来。这时候别当证了无生,捅上一针立刻还跑。
梯形 08:26
实证、行持没那么容易
梯形 08:30
别看人就这么点儿精力,对付它习惯性的跑偏,不是小工程。这点劲不持续干点正事儿,它就有机会出来跑偏。
梯形 08:31
自佛开始,讲的就是觉
梯形 08:33
就是在舒坦时能持续干正事,待扎上时都不一定行,何况觉力断断续续的了,肯定不行

冷月 08:35
又查了一下,“无住涅槃”是唯识宗所立的四种涅盘之一。即:
本来自性清净涅槃,
有余涅槃,
无余涅槃,
无住涅槃。

梯形 08:36
不但不能给它留空隙,还要够强,顶得住其强力上冲的情况
梯形 08:38
观察完这个,我己经修改保须陀洹了

中家 08:49
您近视吗?@梯形

梯形 08:51
五百多度

中家 08:53
我200度,最近学你们修行,打坐,发现打坐结束后的个把小时,好像又不近视了。在想,近视可能不是肉体的毛病,是心有毛病了。:-)
中家 08:55
只是分享个心得而已,没有不良的他意

二麻子 08:56
心得,心病?

梯形 10:44
觉,笼统地说用词如觉知,警觉,保持注意力等等,大体都对。
梯形 10:45
不是全然不知,也不是思惟。

梯形 10:47
除了这些粗的共同部分,精细处不是没有层次差别
梯形 10:48
这种精细的变化,便由运进的见来完成
梯形 10:49
语言到这里就很难再细了
梯形 13:37
只要心能被戳紧了,就不够就需要改进,不管它叫不叫修
梯形 13:40
噗呲一下心紧了,就不需再废话了,啥修不修,我不我,俱足不俱足的,都来不及
梯形 13:43
这就是无我无修无生俱足。。惯彻不够。戳出来再补不顶用。

梯形 13:44
见要校正,同时加强运载效率,就是一止一观
梯形 13:55
定慧等,见正效率也高,但它可不是什么极限,完全可能在锥子档次以下,别把它成神。
梯形 13:56
有空再说

梯形 21:58
事于广大觉知,如注意背景,不随某一前景走,前景自然大不起来。
梯形 21:58
这个比喻不太好,修习中可能会经历
梯形 22:00
换成水与鱼就好多了,觉知如水。
梯形 22:01
法界是法的集合,觉遍法界,法即成不了大气候。

梯形 22:03
至于说鱼水之间,二与不二,生与不生,要在水量足够后搞才有意义
梯形 22:27
专说解脱,我们需要的是高质、强劲的水。
梯形 22:28
这是需要下大功夫练的。。。哦,是本俱的只需下大功夫显出[呲牙]
梯形 22:29
这地方不用争,花功夫都少不了

梯形 22:30
听蛐蛐,要的是贯注,不随驴马飞机声跑
梯形 22:30
培养的即是这个
梯形 22:31
随驴叫跑,那边对蛐蛐的敏锐度就降了,水质变差。我即是这样。
梯形 22:33
好桶是随跑、随多个跑、并思惟谁家黑驴丢了,哪来哪去的飞机。。。仍不失对蛐蛐的敏锐,水质不变。。。。什么好桶都有

梯形 22:35
蛐蛐不是目标,一桶好水才是,它可以保证诸法无生
梯形 22:36
如如不动三摩地
梯形 22:41
下功夫的事不能等,就靠自己练了。没有这个,我们学多高的见,也用不上力

梯形 22:51
直接一切不随行不行?
梯形 22:54
当然行啦。如果那点精力那股邪行的习惯,不需要找个地方安置,即能不间歇不随一切,那当然是可以的了。

林浩 22:57
那是要超越能所对立才行吧?

梯形 22:58
超越能所对立,说成一切法皆无[呲牙][呲牙]
梯形 23:00
体会那股邪劲力,散不掉,就需要为它找个地安置
梯形 23:01
这个地儿,即是觉、水
梯形 23:19
亦无二、亦无我、超越割裂,不失能动,可展开普贤行。
梯形 23:20
简直就是高大上嘛!

初初学 23:21
不超越了就没法不失能动
初初学 23:21
这个能动是由于愿力所致吗?

梯形 23:27
无我还要保持分辨力,凭觉,而不是熄灭。大乘不是要同度嘛。
梯形 23:28
没分辨力,在水里捞人时,会不会把他周围的浮木都拨开?[呲牙][呲牙]
梯形 23:28
那还捞什么人呀
梯形 23:33
桶质不行,虽然我达不到,目标须陀洹,但我希望我落水时,有觉知强的,能觉察到这的危机,决定出正确的方式,把我捞上来。。。。
梯形 23:36
层次再低,咱也宗大乘

林浩 06:59
@初初学 "不超越了就没法不失能动"--- 师兄,能动是众生本具的,是公家的[呲牙]


完整帖子:

 主题RSS Feed

powered by my little forum