风土 07:26
《观割》贴文12月19日，1/2：

第十章 结义劝学
第一节 结定缘起性空
复次：依彼有此生，世间不可坏，缘起即无性，宁有理唯尔。（七一）
世间说依于彼法有此法生，此世间理不可破坏。然凡缘生即无自性，若无自性，何能说有？决定如是。
摄曰：彼有此生俗叵坏，即俗无性理决然。

第二节 劝学中道了义
复次：正信求真实，于此无依法，以正理随求，离有无寂灭。（七二）
若成就正信勤求真实，于此所说都无所依之法，能以正理随求、随欲者，则能远离有性、无性而得寂灭。
复次：了知此缘起，遮遣恶见网，断除贪嗔痴，趋无染涅槃。（七三）
摄曰：性空真实无依法，正信勤求离有无；缘起能裂恶见网，了知断染趋涅槃。

风土 07:26
《观割》贴文12月19日，2/2：

本颂七十一：
依彼有此生，世间不可坏，
缘起即无性，宁有理唯尔。
本颂七十二：
正信求真实，于此无依法，
以正理随求，离有无寂灭。
本颂七十三：
了知此缘起，遮遣恶见网，
断除贪嗔痴，趋无染涅槃。

[分析]
观待法界为诸法，则有诸法互相依赖（彼彼）而现缘起生灭，此世间相是无量生命的共业，不可能毁坏断灭，如《普贤行愿品》云，“众生无尽”。然而，相互依赖的缘起即是诸法无自体、无自性，法界如是，正理如是。
相信真实而求实证，依此无自性无自体正理，可以逐步远离有无两端，常断邪见，克服并消除二元对立的见解。
了解这些正理，克服邪见，断除贪嗔痴，趋向真如实相，无染涅槃。
--贴文完毕

梯形 08:14
依正理，断邪见及行，实证。千万不能搞邪见邪行蹭蹭跑着，用正理去美化包装它
梯形 08:17
觉知到它，就要断，功夫浅时，没别的招，就是断。
梯形 08:24
忘记的时候，没注意的时候，跑不跑的也不知道，待注意时它又潜伏了（力在觉知上它可能不显），好像它总也出不来。这时候别当证了无生，捅上一针立刻还跑。
梯形 08:26
实证、行持没那么容易
梯形 08:30
别看人就这么点儿精力，对付它习惯性的跑偏，不是小工程。这点劲不持续干点正事儿，它就有机会出来跑偏。
梯形 08:31
自佛开始，讲的就是觉
梯形 08:33
就是在舒坦时能持续干正事，待扎上时都不一定行，何况觉力断断续续的了，肯定不行

冷月 08:35
又查了一下，“无住涅槃”是唯识宗所立的四种涅盘之一。即：
本来自性清净涅槃，
有余涅槃，
无余涅槃，
无住涅槃。

梯形 08:36
不但不能给它留空隙，还要够强，顶得住其强力上冲的情况
梯形 08:38
观察完这个，我己经修改保须陀洹了

中家 08:49
您近视吗？@梯形

梯形 08:51
五百多度

中家 08:53
我200度，最近学你们修行，打坐，发现打坐结束后的个把小时，好像又不近视了。在想，近视可能不是肉体的毛病，是心有毛病了。
中家 08:55
只是分享个心得而已，没有不良的他意

二麻子 08:56
心得，心病？

梯形 10:44
觉，笼统地说用词如觉知，警觉，保持注意力等等，大体都对。
梯形 10:45
不是全然不知，也不是思惟。

梯形 10:47
除了这些粗的共同部分，精细处不是没有层次差别
梯形 10:48
这种精细的变化，便由运进的见来完成
梯形 10:49
语言到这里就很难再细了
梯形 13:37
只要心能被戳紧了，就不够就需要改进，不管它叫不叫修
梯形 13:40
噗呲一下心紧了，就不需再废话了，啥修不修，我不我，俱足不俱足的，都来不及
梯形 13:43
这就是无我无修无生俱足。。惯彻不够。戳出来再补不顶用。

梯形 13:44
见要校正，同时加强运载效率，就是一止一观
梯形 13:55
定慧等，见正效率也高，但它可不是什么极限，完全可能在锥子档次以下，别把它成神。
梯形 13:56
有空再说

梯形 21:58
事于广大觉知，如注意背景，不随某一前景走，前景自然大不起来。
梯形 21:58
这个比喻不太好，修习中可能会经历
梯形 22:00
换成水与鱼就好多了，觉知如水。
梯形 22:01
法界是法的集合，觉遍法界，法即成不了大气候。

梯形 22:03
至于说鱼水之间，二与不二，生与不生，要在水量足够后搞才有意义
梯形 22:27
专说解脱，我们需要的是高质、强劲的水。
梯形 22:28
这是需要下大功夫练的。。。哦，是本俱的只需下大功夫显出[呲牙]
梯形 22:29
这地方不用争，花功夫都少不了

梯形 22:30
听蛐蛐，要的是贯注，不随驴马飞机声跑
梯形 22:30
培养的即是这个
梯形 22:31
随驴叫跑，那边对蛐蛐的敏锐度就降了，水质变差。我即是这样。
梯形 22:33
好桶是随跑、随多个跑、并思惟谁家黑驴丢了，哪来哪去的飞机。。。仍不失对蛐蛐的敏锐，水质不变。。。。什么好桶都有

梯形 22:35
蛐蛐不是目标，一桶好水才是，它可以保证诸法无生
梯形 22:36
如如不动三摩地
梯形 22:41
下功夫的事不能等，就靠自己练了。没有这个，我们学多高的见，也用不上力

梯形 22:51
直接一切不随行不行？
梯形 22:54
当然行啦。如果那点精力那股邪行的习惯，不需要找个地方安置，即能不间歇不随一切，那当然是可以的了。

林浩 22:57
那是要超越能所对立才行吧？

梯形 22:58
超越能所对立，说成一切法皆无[呲牙][呲牙]
梯形 23:00
体会那股邪劲力，散不掉，就需要为它找个地安置
梯形 23:01
这个地儿，即是觉、水
梯形 23:19
亦无二、亦无我、超越割裂，不失能动，可展开普贤行。
梯形 23:20
简直就是高大上嘛！

初初学 23:21
不超越了就没法不失能动
初初学 23:21
这个能动是由于愿力所致吗？

梯形 23:27
无我还要保持分辨力，凭觉，而不是熄灭。大乘不是要同度嘛。
梯形 23:28
没分辨力，在水里捞人时，会不会把他周围的浮木都拨开？[呲牙][呲牙]
梯形 23:28
那还捞什么人呀
梯形 23:33
桶质不行，虽然我达不到，目标须陀洹，但我希望我落水时，有觉知强的，能觉察到这的危机，决定出正确的方式，把我捞上来。。。。
梯形 23:36
层次再低，咱也宗大乘

林浩 06:59
@初初学 "不超越了就没法不失能动"--- 师兄，能动是众生本具的，是公家的[呲牙]