风土 07:09
《观割》贴文12月16日，1/2：

复次：
诸法因缘生，分别为真实，谓于缘起法贪着、顾恋、分别、执持。
佛说即无明，发生十二支。（六四）
复次：见真知法空，则不生无明，此即无明灭，故灭十二支。（六五）
行如寻香城、幻事及阳焰、水泡与水沫、梦境旋火轮。（六六）
如实了知诸法性空，即不生无明，此即无明灭；无明灭故，十二支悉灭。何以故？若审观察，诸行如幻、如阳焰、如寻香城等，是故性空。善了知此则无明不起，即无明灭，故十二支皆当息灭。
摄曰：“依彼有此”是生理，“彼无此灭”为灭律；有性无性为无为，一切寂灭即涅槃。缘生无性分别有，无明发生十二支。欲灭无明须见真，无明灭则余支灭；诸行如幻等性空，善知即能灭无明。

风土 07:09
《观割》贴文12月16日，2/2：

本颂六十四：
诸法因缘生，分别为真实，
佛说即无明，发生十二支。
本颂六十五：
见真知法空，则不生无明，
此即无明灭，故灭十二支。
本颂六十六：
行如寻香城、幻事及阳焰、
水泡与水沫、梦境旋火轮。

[分析]
颂六十六似应置于颂六十四之前。此三颂总括流转还灭之解脱道。颂六十六直叙诸行无常，虚幻非实。颂六十四直叙观待、割裂法界为自他及各个诸法（分别），并执以为实有，此即无明，由此而有十二支因缘辗转相生，生死轮转。实证真如实相，即无明尽，十二支还灭，如是解脱。
---贴文完毕

梯形 09:05
不是无觉，不是我觉；不是不拧，不是我拧；不是我戒我定我慧
梯形 09:10
明眼古德，讲到实操，都要避免偏差。如无相的“无思无忆无忘”，神会的“无念，知无念”。祖师慧能三十六对，同出同熄，单举即著边见。
梯形 09:12
提默举照，言寂带亮，说夜半讲正明。。。
梯形 09:14
后世向下接引，己经玩不了慧能时代的东西了，回归到分步走的形式了，与先止后观先定后慧类似了
梯形 09:20
对任一引导法，前面要加上“持续”或“在任何情况下”这样的修饰。
梯形 09:21
即使不能由“持”而准确了达照、觉之义，也不至被理所蒙，造成自欺。
梯形 09:33
千万别跟我争“任何情况下都。。。无我”[呲牙]
梯形 09:36
这靠说不行，至少我扎你个七八个眼后才能承认你有一定功力
梯形 09:38
即使那样，也没证明任何情况

梯形 09:40
多少能证明得了：这是个大瓮
梯形 09:43
瓮大了可更大再大，无有穷尽，宗门不讲这个，但不是没这事
梯形 09:44
无尽的事儿，先放一边。宗门首先关心的不是大小，是瓮的制形。
梯形 09:47
形不正，长起来没有用，也长不起来
梯形 09:52
它不管坛子大小，先印出正形来
梯形 09:59
麻叔教我的一式“屠龙斩”，是帮助造形的。
梯形 10:02
名称听上去挺猛哈，应该还是种温和的方式。再狠的麻叔说我修不了。
梯形 10:07
我也不知道麻叔兵器库有多少东西。我需要首先关心这这乱桶子的事，不是么。
梯形 10:16
你们都关心些什么？

圣普 11:10
关心能用上什么[呲牙]

千江月 12:53
@梯形 屠龙刀长什么样子[呲牙]

梯形 13:06
@千江月 削铁断金，我其实也有点拎不动，知道点效力但并不全懂，也没法说。

梯形 21:02
各种禅法，或止或观或不观，都属直接扭转心行。若不能由经教闻思，顿悟正形，说明障厚，即定习惯与正形相距远，应择一法直接拧转。
梯形 22:31
若可顿契顿尝，持续艰难，也是障厚，也宜退步择法，加强续航能力。
梯形 22:33
莫听那些不要工具的谬论。器械乃拳脚的延长，不是外物。。。武术家都知道
梯形 22:34
凡非心外事物，都是自家东西，不要割裂
梯形 22:40
悬设属外来，不堪用。。。这些辨明，再看古德的话就不易跑偏了
梯形 22:44
总之，对自己状况要了解，不以高阶见地当幌子，扔掉这块那块佛法，未上战场先自断武器
梯形 22:51
我最推崇的大禅宗就没少干破坏佛法的事儿
梯形 22:52
虽然它那里有不少人说“那不是我们”。。。没用，不是你们是谁

风土 07:43
《观割》贴文12月17日，1/2：

第九章 真、俗、空、有
第一节 佛说缘起，即显性空
复次：无少自性法，亦非无有法，以从因缘起，法无法皆空。（六七）
若审推求，全无少许有自性法，亦无少许无法。法与无法皆因缘生，故悉是空。复次：
以此一切法，皆是自性空，故佛说诸法，皆从因缘起。（六八）
由一切法皆自性空，故佛说诸法皆是缘起。
摄曰：诸法自性皆空故，佛说诸法从缘起。

本颂六十七：
无少自性法，亦非无有法，
以从因缘起，法无法皆空。
本颂六十八：
以此一切法，皆是自性空，
故佛说诸法，皆从因缘起。

风土 07:43
《观割》贴文12月17日，2/2：

[分析]
法界无一法有自性，因为法法皆缘起，而缘起不可割裂，割裂为一一诸法仅仅是因迷执而成的幻像。也不可以说空无断灭诸法全无，因为法界鲜活，森罗万象显现无尽，日新月异变迁无常，这与人的观待割裂、执着错见没什么关系。说有法、无法，都是为了校正错见的权宜，名言性空无实，所以佛说，一切法皆是从因缘起。即使是佛所说的诸法，也都是缘起相依而显现的。
---贴文完毕

梯形 09:38
又一遍七十空今诠要结束了
梯形 09:45
这部分的见，支持哪类修法？

观自在 09:46
佛法类的都支持吧

梯形 09:46
主要支持正宗宗门那类
梯形 09:47
细分可对大圆满心部界部口决部。禅宗不分那么细。还有大手印
梯形 09:48
可见老四篇
梯形 09:49
对其它的支持，肯定也有，只要这见扎实，修什么都会受影响向上引
梯形 09:50
最支持的还是那一类
梯形 10:34
这不就是打作一团一聚。。。
梯形 10:37
这个讲解，你体会对比，它与讲如来藏经典用语的易梵化，般若经典语句的易墮空

观自在 10:46
明空不二……

初初学 11:52
缘起不可割裂，这句怎么理解呢？缘起掺杂了凡夫的执迷，但是对缘起的态度应该是不割裂？

梯形 12:00
佛陀选择了使用缘起来解释法无自性，不独立，觉得法独立只是种错觉。
梯形 12:03
缘起，A十B十c。。聚出了D无自性。。A，B，C当然也无自性，顺着我们想问题的习惯也是割裂着说，不够严密，但也不耽误结论
梯形 12:06
对缘起的态度，知其要说明什么，也知其不足与局限，用其交流，总比别的好吧？ 佛选用的。还有啥比它更有效吗？
梯形 12:14
等于是推出了个见解、结论，论证方法不够严密，拿着结论，下面就是你自己的事了，该你直观自证了

初初学 12:21
法界森罗万象日新月异，也是缘起法吗？

二麻子 12:21
法界是法吗
@初初学 一句话里面至少两个破绽

林浩 14:34
初初学师兄，你老去理解法界干啥啊。法界如是。@初初学

圣普 15:48
@林浩 法界不如是。

林浩 15:51
那您说说怎么不如是了？
林浩 16:02
我们还是不讨论法界了，[呲牙]@圣普

冷月 16:07
一直不明白梯形为何强烈反对若干词汇的”悬设”，现在才知道原来也是被逼的。

唐二牛 16:28
悬设，不是若干词汇的悬设，是用概念代替了如实观察，这是根深蒂固的串习

海雨天风 16:30
用概念代替了如实观察，------------这正是实修中要解决的毛病
海雨天风 16:38
梯哥是真干的

梯形 22:37
牛哥说得彻底
梯形 22:38
我说悬设时还没那么广，主要指对佛性自性、体这几个词上面添加的的有离觉知范围的东西的幻想

梯形 22:39
这几个词是那几门顿悟法必提的，不清了其上幻想，那几门没法搞
梯形 22:41
搞不了，即不能速见性发心，不能火速以佛的方式转血，就不能为人输血。。。一耽误就是一串
梯形 22:42
咱们就是要整快的
梯形 22:53
自他解脱不二，同度。悬设清了，速开正眼。
梯形 22:55
之后修不修锥子说话，说修转或不修转，都一样，转贪嗔为乐明无念。

梯形 22:57
我自己是不喜欢这类提法，喊口号应喊成转贪嗔痴为慈悲空智
梯形 22:58
政治正确，占最高点[呲牙]
梯形 23:00
去掉口号，像禅德那样不喜佛字，直接下场干活。。。才是榜样吧
梯形 23:01
佛字不提，乌托邦也不提，闷头拉磨
梯形 23:06
远看佛罗汉中看古德，近看麻叔。。。这些都是真拉磨的。。那什么。。
梯形 23:25
这些人讲效率，还不是嘴上说的效率
梯形 23:27
这是我总结了这些人的特点
梯形 23:27
也是我学习的榜样