风土 07:26
《观割》贴文11月30日，1/2：

第二条 连环破四
第一款 总连环
无业无作者，无二故无果，无果无受者，是故皆远离。（卅八）
如是，若以正理观察：果无自性，则业非有；若无有业，作者亦无；若无业及作者，则亦无果；若无有果，即无受者：是故皆成远离。
摄曰：果无性故业亦无，业无性故无作者，业、作且无况业果，果无是亦无受者。

本颂三十八：
无业无作者，无二故无果，
无果无受者，是故皆远离。

风土 07:26
《观割》贴文11月30日，2/2：

[分析]
前已讨论，因果等为观待所成，俱非实有。故业也无自性非实有。又作业者是作者将自身与法界割裂观待而成，也非实有。既然三者皆非实有，则业无落处，果无受者。此为从观待缘起角度解释本颂，与原文入手角度略有不同。

---贴文完毕

梯形 10:19
诸法不实有，凡夫心听了这个会很泄气。实修时引导往往也是这样舍、无、不。。。

圣普 10:25
嗯，诸法不实有是方便，是引导。

梯形 10:25
这个是真的没办法，我们没法一下达到生心还无住。。一生心就成作zuo1家。。。
梯形 10:27
所以很多引导只说无住、无忆、无念、无。。又说能直下怎么怎么就是顿根人云云
梯形 10:28
实际这些是什么顿哪，都是渐修
梯形 10:31
而且还要做好充足的防偏才行，以免弄成啥也不干，或死息下去当做究竟。
梯形 10:33
我们躲恐怕躲不开它，还要用，都是渐修的桶质嘛。但要清楚桶外有桶儿[呲牙]
梯形 10:35
永远有比自己品质好的桶儿，人家过去修的、天生、质地。。不管什么原因吧，人生心也无住
梯形 10:53
瑾慎见着啥神奇就往自身套，也不能看不上不行的像保罗汉的
梯形 10:57
我连保罗汉队员都不是了
梯形 11:21
文殊说般若经上说，欲速成就阿耨多罗三藐三菩提，当修般若波罗密；或闻波若波罗密，修一行三昧，心缘法界。
梯形 11:22
说了二种高效方式

梯形 11:28
观割头半部分，即是讲般若波罗密，能如说而行，则为经言头一种速成法。
梯形 11:31
不能行，还有第二种，一行三昧：“欲入一行三昧者，當先聞般若波羅蜜，如說修學，然後能入一行三昧：如法界緣，不退不壞不思議，無礙無相”。
梯形 11:33
观割在头半部有这个伏笔，尤其是法界鲜活，割裂不成实的说法，为准确入一行三昧做了铺垫
梯形 11:34
还不行就得修法了
梯形 11:37
与我就同质桶了
梯形 11:38
不会开飞机，开车去北京。。。慢也早晚开得到

观自在 12:32
文殊师利白佛言：“世尊！当云何行能速得阿耨多罗三藐三菩提？”佛言：“文殊师利！如般若波罗蜜所说行，能速得阿耨多罗三藐三菩提。复有一行三昧，若善男子、善女人，修是三昧者，亦速得阿耨多罗三藐三菩提。”
文殊师利言：“世尊！云何名一行三昧？”
佛言：“法界一相，系缘法界，是名一行三昧。若善男子、善女人，欲入一行三昧，当先闻般若波罗蜜，如说修学，然后能入一行三昧。如法界缘，不退不坏，不思议，无碍无相。善男子、善女人，欲入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字。随佛方所，端身正向，能于一佛念念相续，即是念中，能见过去、未来、现在诸佛。何以故？念一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德无二，不思议佛法等无分别，皆乘一如，成最正觉，悉具无量功德、无量辩才。如是入一行三昧者，尽知恒沙诸佛、法界，无差别相。

观自在 12:34
佛言：“法界一相，系缘法界，是名一行三昧。

古慈 12:42
本尊修法
哈哈

观自在 12:43
这是很高级的本尊修法
观自在 12:47
欲入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌……
观自在 12:47
不观想的

梯形 13:35
一行三昧者，於一切時中行住坐臥，常行直心是。《淨名經》云：直心是道場，直心是淨土。

莫行心諂曲，口說法直，口說一行三昧，不行直心，非佛弟子。但行直心，於一切法上無有執著，名一行三昧，迷人著法相，執一行三昧，直言坐不動，除妄不起心，即是一行三昧。若如是，此法同無情，卻是障道因緣。一一一六祖坛经

梯形 13:40
不许起心还不行。什么叫不起心？就是不许显现，有影像也要灭。这就同无情了。
活人学石头，学不成，因为是活人

梯形 13:53
做不到，认识可以先到，否则让人忽悠
梯形 13:55
不管懂还是不懂，在宣传的时候都说他那最好。。 别让他们忽悠了。
梯形 13:57
这点上很多古德做得也不好。。。咱们也没法声讨他们，他们是大腕。
梯形 14:00
很多说法太过简略，解释好了都没问题，不解释的话，坑了多少人。。。这就是古德干的事，虽然他心里没那么想
梯形 14:02
佛教不是上帝教，好的都是上帝的，办杂了全是世人的。
梯形 14:24
n年前有次麻叔说，老太太上山，走盘山道应是最快的，不是非要先练臂力顺绳子垂直爬
梯形 14:28
古人就有只扔根绳子的，不管下面是老太太还是小伙。

那吉 14:36
[呲牙]

观自在 18:43
[抱拳]

梯形 23:08
六祖那段话，反映两点：一要准，二要常行
梯形 23:14
准与常行不二，即定慧等，似乎只是种理论上的提法。即使六祖传法，也要说什么什么不对，是障道因缘；又讲要心行、常行。。。其实就是在分述止与观
梯形 23:16
我们也要从准（观）与常行（止，持续）两方面判断自己的程度
梯形 23:17
避免颟顸囫囵
梯形 23:22
不能持续，就是不准。准的，必是持续不倒，抗得了各种状况
梯形 23:23
不然怎么叫定慧等、止成于观、观成于止呢
梯形 23:51
我们会觉得，诸法无自性，般若波罗密，我懂，甚至觉得就是不懂，它也是那样（客观真理）。。。
梯形 23:57
所以无我无苦，己然解脱。。。这种不能讲理了，如果最后一招直接捅也捅不回头，就没招了。

初初学 00:02
乐受也能无自性，一般人也不容易做到
初初学 00:10
苦还都是由乐带来的
初初学 00:19
追究起来，苦排在后面了