2019版70今诠讨论54 入行

作者: 1001nights @, 发表于: Saturday, February 22, 2020, 07:05 (277天前) @ 1001nights

风土 07:26
《观割》贴文11月30日,1/2:

第二条 连环破四
第一款 总连环
无业无作者,无二故无果,无果无受者,是故皆远离。(卅八)
如是,若以正理观察:果无自性,则业非有;若无有业,作者亦无;若无业及作者,则亦无果;若无有果,即无受者:是故皆成远离。
摄曰:果无性故业亦无,业无性故无作者,业、作且无况业果,果无是亦无受者。

本颂三十八:
无业无作者,无二故无果,
无果无受者,是故皆远离。

风土 07:26
《观割》贴文11月30日,2/2:

[分析]
前已讨论,因果等为观待所成,俱非实有。故业也无自性非实有。又作业者是作者将自身与法界割裂观待而成,也非实有。既然三者皆非实有,则业无落处,果无受者。此为从观待缘起角度解释本颂,与原文入手角度略有不同。

---贴文完毕


梯形 10:19
诸法不实有,凡夫心听了这个会很泄气。实修时引导往往也是这样舍、无、不。。。

圣普 10:25
嗯,诸法不实有是方便,是引导。

梯形 10:25
这个是真的没办法,我们没法一下达到生心还无住。。一生心就成作zuo1家。。。
梯形 10:27
所以很多引导只说无住、无忆、无念、无。。又说能直下怎么怎么就是顿根人云云
梯形 10:28
实际这些是什么顿哪,都是渐修
梯形 10:31
而且还要做好充足的防偏才行,以免弄成啥也不干,或死息下去当做究竟。
梯形 10:33
我们躲恐怕躲不开它,还要用,都是渐修的桶质嘛。但要清楚桶外有桶儿[呲牙]
梯形 10:35
永远有比自己品质好的桶儿,人家过去修的、天生、质地。。不管什么原因吧,人生心也无住
梯形 10:53
瑾慎见着啥神奇就往自身套,也不能看不上不行的像保罗汉的
梯形 10:57
我连保罗汉队员都不是了
梯形 11:21
文殊说般若经上说,欲速成就阿耨多罗三藐三菩提,当修般若波罗密;或闻波若波罗密,修一行三昧,心缘法界。
梯形 11:22
说了二种高效方式

梯形 11:28
观割头半部分,即是讲般若波罗密,能如说而行,则为经言头一种速成法。
梯形 11:31
不能行,还有第二种,一行三昧:“欲入一行三昧者,當先聞般若波羅蜜,如說修學,然後能入一行三昧:如法界緣,不退不壞不思議,無礙無相”。
梯形 11:33
观割在头半部有这个伏笔,尤其是法界鲜活,割裂不成实的说法,为准确入一行三昧做了铺垫
梯形 11:34
还不行就得修法了
梯形 11:37
与我就同质桶了
梯形 11:38
不会开飞机,开车去北京。。。慢也早晚开得到

观自在 12:32
文殊师利白佛言:“世尊!当云何行能速得阿耨多罗三藐三菩提?”佛言:“文殊师利!如般若波罗蜜所说行,能速得阿耨多罗三藐三菩提。复有一行三昧,若善男子、善女人,修是三昧者,亦速得阿耨多罗三藐三菩提。”
文殊师利言:“世尊!云何名一行三昧?”
佛言:“法界一相,系缘法界,是名一行三昧。若善男子、善女人,欲入一行三昧,当先闻般若波罗蜜,如说修学,然后能入一行三昧。如法界缘,不退不坏,不思议,无碍无相。善男子、善女人,欲入一行三昧,应处空闲,舍诸乱意,不取相貌,系心一佛,专称名字。随佛方所,端身正向,能于一佛念念相续,即是念中,能见过去、未来、现在诸佛。何以故?念一佛功德无量无边,亦与无量诸佛功德无二,不思议佛法等无分别,皆乘一如,成最正觉,悉具无量功德、无量辩才。如是入一行三昧者,尽知恒沙诸佛、法界,无差别相。

观自在 12:34
佛言:“法界一相,系缘法界,是名一行三昧。

古慈 12:42
本尊修法
哈哈

观自在 12:43
这是很高级的本尊修法
观自在 12:47
欲入一行三昧,应处空闲,舍诸乱意,不取相貌……
观自在 12:47
不观想的

梯形 13:35
一行三昧者,於一切時中行住坐臥,常行直心是。《淨名經》云:直心是道場,直心是淨土。

莫行心諂曲,口說法直,口說一行三昧,不行直心,非佛弟子。但行直心,於一切法上無有執著,名一行三昧,迷人著法相,執一行三昧,直言坐不動,除妄不起心,即是一行三昧。若如是,此法同無情,卻是障道因緣。一一一六祖坛经

梯形 13:40
不许起心还不行。什么叫不起心?就是不许显现,有影像也要灭。这就同无情了。
活人学石头,学不成,因为是活人

梯形 13:53
做不到,认识可以先到,否则让人忽悠
梯形 13:55
不管懂还是不懂,在宣传的时候都说他那最好。。 别让他们忽悠了。
梯形 13:57
这点上很多古德做得也不好。。。咱们也没法声讨他们,他们是大腕。
梯形 14:00
很多说法太过简略,解释好了都没问题,不解释的话,坑了多少人。。。这就是古德干的事,虽然他心里没那么想
梯形 14:02
佛教不是上帝教,好的都是上帝的,办杂了全是世人的。
梯形 14:24
n年前有次麻叔说,老太太上山,走盘山道应是最快的,不是非要先练臂力顺绳子垂直爬
梯形 14:28
古人就有只扔根绳子的,不管下面是老太太还是小伙。

那吉 14:36
[呲牙]

观自在 18:43
[抱拳]

梯形 23:08
六祖那段话,反映两点:一要准,二要常行
梯形 23:14
准与常行不二,即定慧等,似乎只是种理论上的提法。即使六祖传法,也要说什么什么不对,是障道因缘;又讲要心行、常行。。。其实就是在分述止与观
梯形 23:16
我们也要从准(观)与常行(止,持续)两方面判断自己的程度
梯形 23:17
避免颟顸囫囵
梯形 23:22
不能持续,就是不准。准的,必是持续不倒,抗得了各种状况
梯形 23:23
不然怎么叫定慧等、止成于观、观成于止呢
梯形 23:51
我们会觉得,诸法无自性,般若波罗密,我懂,甚至觉得就是不懂,它也是那样(客观真理)。。。
梯形 23:57
所以无我无苦,己然解脱。。。这种不能讲理了,如果最后一招直接捅也捅不回头,就没招了。

初初学 00:02
乐受也能无自性,一般人也不容易做到
初初学 00:10
苦还都是由乐带来的
初初学 00:19
追究起来,苦排在后面了


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